{"id":110033,"date":"2026-10-13T13:26:55","date_gmt":"2026-10-13T12:26:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/?p=110033"},"modified":"2026-10-13T13:26:55","modified_gmt":"2026-10-13T12:26:55","slug":"storie-di-bellezza-e-nuove-tecnologie-un-vocabolario-per-raccontare-lindustria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/it\/cultura-dimpresa\/blog\/storie-di-bellezza-e-nuove-tecnologie-un-vocabolario-per-raccontare-lindustria\/","title":{"rendered":"Storie di bellezza e nuove tecnologie, un vocabolario per raccontare l\u2019industria"},"content":{"rendered":"<p>Ricordare <strong>Marc Bloch<\/strong>, il suo rigore di storico e le scelte della scuola delle Annales, da lui fondata nel 1929, insieme a <strong>Lucien Febvre<\/strong>, partendo da una rivista (appunto le <em>Annales d\u2019histoire \u00e9conomique et sociale<\/em>) per dare valore alla <strong>\u201cstoria materiale\u201d<\/strong>, quella del cibo e delle manifatture, dell\u2019abbigliamento e dell\u2019abitare, delle abitudini della vita quotidiana e dei comportamenti dei ceti sociali, anche i pi\u00f9 umili. E scrivere dunque una storia ben pi\u00f9 ricca, complessa e densa di verit\u00e0 di quella fondata solo sulle scelte delle classi dirigenti, le loro politiche e le loro guerre.<\/p>\n<p>Ricordarlo come hanno appena fatto, giustamente, in Francia, ammettendolo al Pantheon, il primo storico a essere accolto nel Mausoleo della Repubblica e accompagnando questa scelta, densa di valore culturale, civile e politico (Bloch fu anche un sincero patriota non nazionalista e un esponente della Resistenza contro i nazifascisti) con una serie di iniziative e una mostra, <strong>\u201cBloch, l\u2019esprit de l\u2019Histoire\u201d<\/strong>, proprio nella cripta del Pantheon (ne ha scritto la Domenica de Il Sole24Ore, 11 ottobre).<\/p>\n<p>La lezione di Bloch si riflette anche nel libro <strong>\u201cVocabolario della cultura d\u2019impresa. Le parole di archivi e musei per raccontare il saper fare italiano\u201d<\/strong>, curato da Museimpresa per i suoi 25 anni di vita, affidato alla scrittura della <strong>Scuola Holden di Torino<\/strong> e pubblicato da Marsilio: 129 parole dalla A di \u201cacqua\u201d, \u201calimentare\u201d e \u201camore\u201d alla E di \u201cemozioni\u201d, alla M di \u201cmoltitudini\u201d e \u201cmadre\u201d sino alla V di \u201cvalori\u201d, \u201cviaggio\u201d, \u201cvisione\u201d e \u201cvoce\u201d e, per finire, alla Z di \u201czelo\u201d per illustrare, da punti di vista originali, conoscenze, intraprendenza, idee e storie d\u2019impresa, passioni, innovazioni e comunit\u00e0 operose.<\/p>\n<p>Il volume sar\u00e0 in libreria il 20 ottobre. Ma si comincia a discuterne il 14 e il 15, a Biella, in occasione del <strong>Seminario annuale di Museimpresa<\/strong>, intitolato appunto \u201cdal saper fare al far sapere\u201d.<\/p>\n<p>Il senso? Si parte dalla consapevolezza che nella forma di un oggetto familiare si sono depositati, nel tempo, conoscenze, abilit\u00e0, rapporti fra persone, valori materiali e culturali, una certa concezione della vita. E che ogni manufatto \u00e8 anche una condensazione di tempo. Imparare a leggerlo significa restituire profondit\u00e0 al presente. E pensare a come disegnare strumenti per progettare un migliore futuro, con coscienza critica e senso di responsabilit\u00e0 sociale e civile.<\/p>\n<p>La <strong>cultura d\u2019impresa<\/strong> comincia da qui: dall\u2019idea che un brevetto, una formula chimica, un nuovo materiale industriale, un contratto di lavoro appartengono al paesaggio culturale di un Paese quanto le sue opere letterarie e artistiche. Nel contratto, infatti, si stabiliscono relazioni e responsabilit\u00e0; in un piano industriale si sceglie quale futuro provare a costruire; nel disegno di una fabbrica si organizza lo spazio che imprenditori e operai, manager e tecnici abiteranno per gran parte delle loro giornate. Sono forme nelle quali una societ\u00e0 rende visibile la propria concezione dell\u2019essere umano. L\u2019impresa produce significati insieme ai prodotti. Modifica i luoghi, introduce abitudini, trasmette competenze. Ed \u00e8 dunque essa stessa cultura, nella concretezza quotidiana delle sue decisioni.<\/p>\n<p>\u00c8 una <strong>cultura politecnica<\/strong>: un\u2019attitudine, diffusa tra le imprese italiane, a tenere insieme umanesimo e scienza, creativit\u00e0 e funzione, intuizione e rigore. La mano sa qualcosa che il pensiero deve ascoltare, il pensiero immagina ci\u00f2 che la mano dovr\u00e0 verificare. Fra i due passa la resistenza della materia, che corregge le intenzioni e impone una misura. Sino ad arrivare al manufatto. Prodotto della tecnica. Espressione d\u2019una cultura (appunto la lezione di Bloch e, per guardare all\u2019Italia, di Primo Levi e di Elio Vittorini). E di una reciprocit\u00e0 di relazioni. Il capitale culturale arricchisce il capitale sociale, quello di \u201cun\u2019Italia che fa bene l\u2019Italia\u201d, per usare un\u2019espressione cara alla Fondazione Symbola. Un paese in cui l\u2019industria \u00e8 al centro, con i suoi valori, i suoi legami, la forza della sua storia (appunto, i musei e gli archivi d\u2019impresa) e della sua visionariet\u00e0 per costruire un migliore futuro. E la produttivit\u00e0 e la competitivit\u00e0 si nutrono anche di saperi molteplici, idee, filosofie, vocabolari, racconti.<\/p>\n<p>L\u2019innovazione, d\u2019altronde, non \u00e8 una tecnologia, ma la capacit\u00e0 di fare leva su un inedito punto di vista.<\/p>\n<p>In questa <strong>rete di relazioni<\/strong>, si riconosce una lunga storia italiana, fatta di botteghe, manifatture, laboratori, distretti produttivi. Il suo elemento durevole \u00e8 un esercizio dell\u2019attenzione: la capacit\u00e0 di lavorare sulle forme, le funzioni, le innovazioni.<\/p>\n<p>Prima che un quadro si presenti come l\u2019opera d\u2019un autore, qualcuno ha preparato il supporto, macinato i pigmenti, costruito gli strumenti. Nella bottega rinascimentale, altri hanno appreso, eseguito, corretto. La bellezza porta con s\u00e9 un\u2019organizzazione del lavoro che l\u2019ammirazione per il risultato spesso lascia nell\u2019ombra. Dietro il nome del maestro compare una comunit\u00e0 di pratiche, nella materia dell\u2019opera riaffiora la disciplina necessaria a produrla. La storia dell\u2019arte e quella delle tecniche ritrovano qui il loro terreno comune. Scienza e industria stimolano la creativit\u00e0. Piero della Francesca era anche un eccellente matematico, la sua capacit\u00e0 di costruire una prospettiva era frutto di calcolo, oltre che di straordinaria capacit\u00e0 di raffigurazione.<\/p>\n<p>Un\u2019altra riprova? Nelle pagine del <em>Codice Atlantico<\/em>, uomini, macchine e architetture appartengono a uno stesso impulso conoscitivo. Leonardo disegna per capire e indicare come costruire, osserva per inventare. Un ingranaggio e un corpo sollecitano la stessa intelligenza delle forme. La meraviglia precede la soluzione tecnica, la rende possibile. Secoli dopo, quel <strong>dialogo fra bellezza e funzione<\/strong> attraverser\u00e0 il design e accompagner\u00e0, dagli anni Cinquanta del Novecento, lo<strong> sviluppo industriale italiano<\/strong>.<\/p>\n<p>Questa storia continua oggi nei linguaggi informatici, nei codici, nell\u2019intelligenza artificiale. L\u2019umanesimo industriale assume una dimensione digitale che incide su produzione e prodotti. Anche un algoritmo contiene scelte, logiche, visioni. Occorre riconoscere i legami fra saperi diversi, rendere comprensibili gli strumenti attraverso cui cambiano il lavoro e le relazioni. La distanza fra la rapidit\u00e0 delle trasformazioni e il tempo necessario a comprenderle si allarga. Abbiamo bisogno di luoghi nei quali quella distanza possa essere misurata, di occasioni per fermare lo sguardo. Anche la modernit\u00e0 ha bisogno di un indugio. I <strong>musei<\/strong> e gli <strong>archivi d\u2019impresa<\/strong> ci offrono il tempo per esercitarlo. Vi entriamo per osservare ci\u00f2 che siamo stati e comprendere attraverso quali scelte siamo arrivati fin qui.<\/p>\n<p>La memoria rende pi\u00f9 consapevole la nostra capacit\u00e0 di progetto. Una macchina sopravvissuta al proprio impiego acquista, nel museo, una diversa eloquenza. Il suo silenzio rende percepibili altre presenze: chi l\u2019ha progettata, chi ha imparato a governarla, i gesti che ha richiesto, le abitudini che ha introdotto. Accanto, un prototipo, una fotografia o una campagna pubblicitaria permettono di ricostruirne il mondo. L\u2019oggetto ritrova il contesto e la visione che lo hanno generato. Il <strong>patrimonio industriale<\/strong> entra cos\u00ec nella storia collettiva del Paese, accanto ai musei d\u2019arte e agli altri luoghi nei quali riconosciamo la nostra complessa e dunque fertile identit\u00e0.<\/p><p><em>(foto Getty Images)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ricordare Marc Bloch, il suo rigore di storico e le scelte della scuola delle Annales, da lui fondata nel 1929, insieme a Lucien Febvre, partendo da una rivista (appunto le Annales d\u2019histoire \u00e9conomique et sociale) per dare valore alla \u201cstoria materiale\u201d, quella del cibo e delle manifatture, dell\u2019abbigliamento e dell\u2019abitare, delle abitudini della vita quotidiana [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":110045,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[53,52],"tags":[],"class_list":["post-110033","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-cultura-dimpresa"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.0 - 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