{"id":110223,"date":"2026-11-03T14:12:05","date_gmt":"2026-11-03T13:12:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/?p=110223"},"modified":"2026-11-03T14:12:05","modified_gmt":"2026-11-03T13:12:05","slug":"la-conoscenza-e-lavoro-ricerca-e-fatica-bisogna-imparare-a-fare-bene-le-cose-difficili","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/it\/cultura-dimpresa\/blog\/la-conoscenza-e-lavoro-ricerca-e-fatica-bisogna-imparare-a-fare-bene-le-cose-difficili\/","title":{"rendered":"La conoscenza \u00e8 lavoro, ricerca e fatica: bisogna imparare a fare bene le cose difficili\u00a0"},"content":{"rendered":"

\u201cIl genio sono otto ore di lavoro al giorno\u201d, amava dire Pablo Picasso<\/strong>, giocando sull\u2019ironia del paradosso. Ed Ernest Hemingway<\/strong>: \u201cNon ci vuole niente a scrivere. Tutto ci\u00f2 che devi fare \u00e8 sederti alla macchina da scrivere e sanguinare\u201d. Il lavoro culturale, in altri termini, \u00e8 impegno e fatica. Desiderio di conoscenza. Severit\u00e0 nella ricerca. Creativit\u00e0. E senso di responsabilit\u00e0.<\/p>\n

Di fronte alle immagini delle proteste che da parecchi giorni animano le piazze e le strade delle citt\u00e0 in Francia, in Spagna e in Italia, vengono in mente alcuni ragionamenti sull\u2019importanza dei valori del lavoro e sugli atteggiamenti da tenere rispetto alle rivendicazioni delle nuove generazioni. Per andare, appunto, al di l\u00e0 della giusta condanna per le violenze che danneggiano proprio la maggioranza delle ragazze e dei ragazzi che manifestano contro le difficolt\u00e0 a vivere, studiare e costruire un migliore futuro e della necessit\u00e0 di dare ascolto alle ragioni delle nuove generazioni. Seguendo la lezione di sant\u2019Agostino<\/strong>: \u201cLa rabbia e il coraggio sono i due figli della speranza: la rabbia nel vedere come vanno le cose, il coraggio di vedere come potrebbero andare\u201d. E le indicazioni del presidente della Repubblica Sergio Mattarella<\/strong>: \u201cBisogna farsi carico del malessere dei giovani e non guardarli con indifferenza o meschina sottovalutazione: serve pi\u00f9 coesione sociale\u201d (ne abbiamo parlato nel blog della scorsa settimana).<\/p>\n

Come? E con che risposte di lungo periodo, al di l\u00e0 della propaganda che purtroppo connota buona parte del discorso pubblico?<\/p>\n

Pu\u00f2 essere utile, come sempre, guardare alla propria libreria o anche affidarsi all\u2019archivio di pensieri e parole disponibili in rete per leggere o rileggere alcune riflessioni di chi, per mestiere, lavora sui delicati meccanismi del sapere e del raccontare. Avendo a mente la sentenza di Roland Barthes<\/strong>: \u201cCitare \u00e8 gi\u00e0 riscrivere\u201d. Si cita, d\u2019altronde, ci\u00f2 che si sa, da andare comunque a ricercare, anche per trovarne un nuovo senso: la cultura \u00e8 memoria e fatica (anche se adesso, l\u2019AI, pu\u00f2 rendere questo processo pi\u00f9 semplice e rapido, a patto di saper formulare le giuste domande).<\/p>\n

Riprendiamo dunque in mano Italo Calvino<\/strong>: \u201cIl diavolo oggi \u00e8 l\u2019approssimativo. Per diavolo intendo la negativit\u00e0 senza riscatto, da cui non pu\u00f2 venire nessun bene. Nei discorsi approssimativi, nelle genericit\u00e0, nell\u2019imprecisione di pensiero e di linguaggio, specie se accompagnati da sicumera e petulanza, possiamo riconoscere il diavolo come nemico della chiarezza, sia interiore sia nei rapporti con gli altri, il diavolo come personificazione della mistificazione e dell\u2019automistificazione\u201d.<\/p>\n

Per essere ancora pi\u00f9 chiari e incisivi: \u201cDico l\u2019approssimativo, non il complicato; quando le cose non sono semplici, non sono chiare, pretendere la chiarezza, la semplificazione a tutti i costi, \u00e8 faciloneria, e proprio questa pretesa obbliga i discorsi a diventare generici, cio\u00e8 menzogneri. Invece lo sforzo di cercare di pensare e d\u2019esprimersi con la massima precisione possibile proprio di fronte alle cose pi\u00f9 complesse \u00e8 l\u2019unico atteggiamento onesto e utile\u201d (\u201cUna pietra sopra. Discorsi di letteratura e societ\u00e0\u201d).<\/p>\n

Era un uomo severo, curioso e creativo, Calvino. Un intellettuale consapevole della necessit\u00e0 di scrivere nuove mappe del sapere, tra umanesimo e scienza e della responsabilit\u00e0 di non cedere mai alla retorica del successo ma di impegnarsi, semmai, nell\u2019andare in profondit\u00e0: \u201cPuntare solo sulle cose difficili, eseguite alla perfezione; diffidare della facilit\u00e0, della faciloneria, del fare tanto per fare. Puntare sulla precisione\u201d. Perch\u00e9, per fare bene il lavoro intellettuale, \u00e8 necessario \u201cnon abbandonare il proprio mestiere di studiosi, ma allargarlo, farvi partecipare un pubblico pi\u00f9 vasto, se si ha qualcosa da dire che possa interessare tale pubblico. Ci\u00f2 richiede capacit\u00e0 di reinventarsi senza tradire il proprio mestiere\u201d (la frase \u00e8 di Sabino Cassese<\/strong>, grande giurista e sapiente civil servant<\/em>).<\/p>\n

Fare bene le cose difficili, dunque. Come sapeva anche un altro maestro di letteratura e di vita del nostro Novecento, Gianni Rodari<\/strong>: \u201c\u00c8 difficile, fare le cose difficili: parlare al sordo, mostrare la rosa al cieco. Bambini, imparate a fare le cose difficili: dare la mano al cieco, cantare per il sordo, liberare gli schiavi che si credono liberi\u201d.<\/p>\n

Tra le cose difficili, oggi, c\u2019\u00e8 il ragionare sul lavoro che manca (soprattutto alle nuove generazioni, che infatti, in parte significativa, continua ad andare via dal lavoro), sui salari e stipendi che spesso non recuperano la perdita di potere d\u2019acquisto per la crescente inflazione ma anche sulle nuove professionalit\u00e0 offerte dagli sviluppi, veloci e impetuosi, dell\u2019economia digitale, su come fare crescere la produttivit\u00e0 del sistema Italia e su come ripensare il welfare man mano che cambiano forme, contenuti e prospettive del lavoro, dei contratti e delle relazioni industriali (non solo previdenza e assistenza, ma anche e soprattutto formazione per l\u2019intero corso della vita di lavoro). Tutti processi che chiedono innanzitutto investimenti di lungo periodo sulla conoscenza.<\/p>\n

\u201cKnowledge that matters\u201d \u00e8 il motto ufficiale dell\u2019Universit\u00e0 Bocconi<\/strong> a Milano, per parlare di impegno a produrre e diffondere una ricerca con impatti concreti sulla societ\u00e0 e il lavoro. Come ricorda, in un libro prezioso, \u201cIperdiversit\u00e0 – Le rivoluzioni che hanno cambiato il nostro modo di vivere insieme\u201d (Sellerio) proprio il Rettore della Bocconi, Francesco Billari<\/strong>, polemizzando contro le politiche populiste \u201cche sfruttano la creazione di capri espiatori, spesso incolpando le persone pi\u00f9 deboli, i giovani o magari gli anziani, le scuole e le universit\u00e0 di massa, le donne e le politiche che le proteggono, gli stranieri e i loro discendenti\u201d.<\/p>\n

Serve invece valorizzare le diversit\u00e0 come ricchezza e complessit\u00e0 creativa, includere invece che pensare a societ\u00e0 chiuse, che emarginano ed escludono. Difficile, certo. Ma essenziale. Si torna al nodo della conoscenza. E del lavoro.<\/p>\n

Ecco un\u2019altra pagina su cui riflettere: \u201cSe si escludono istanti prodigiosi e singoli che il destino ci pu\u00f2 donare, l\u2019amare il proprio lavoro (che purtroppo \u00e8 privilegio di pochi) costituisce la migliore approssimazione concreta alla felicit\u00e0 sulla terra\u201d. Sono parole di Primo Levi<\/strong>, in \u201cLa chiave a stella\u201d, elegia metalmeccanica d\u2019un operaio costruttore di gru. Un\u2019idea pi\u00f9 ampia dello scambio tra lavoro e salario. Semmai, una visione del lavoro come canale di crescita personale, di dignit\u00e0, di partecipazione e intraprendenza, di sintesi tra diritti e doveri, di cittadinanza. Come indica proprio la nostra Costituzione, fin dall\u2019articolo 1. E come milioni di persone hanno imparato, nelle fabbriche dell\u2019Italia del boom economico e delle scelte per uscire dalle tante crisi che abbiamo attraversato. Con fatica. Creativit\u00e0. Cultura. E senso di responsabilit\u00e0.<\/p>

(photo Getty Images)<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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