{"id":50276,"date":"2014-01-13T00:00:00","date_gmt":"2014-01-13T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fondazionepirelli.org\/fondazione-pirelli\/mettiamo-kant-nel-cda-delle-imprese-e-impariamo-a-filosofare\/"},"modified":"2019-05-20T16:22:36","modified_gmt":"2019-05-20T16:22:36","slug":"mettiamo-kant-nel-cda-delle-imprese-e-impariamo-a-filosofare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/it\/cultura-dimpresa\/mettiamo-kant-nel-cda-delle-imprese-e-impariamo-a-filosofare\/","title":{"rendered":"Mettiamo Kant nel cda delle imprese e impariamo a filosofare"},"content":{"rendered":"<p>\u201c<strong>Metti Kant nel cda<\/strong>\u201d, titola brillantemente \u201cLa Stampa\u201d (10 gennaio) per un\u2019intervista di <strong>Claudio Gallo<\/strong> al filosofo e romanziere <strong>Alain De Botton<\/strong>, che spiega: \u201cUn uomo d\u2019affari pensa soltanto a produrre soldi. Il filosofo cerca di produrre felicit\u00e0: per questo le due attivit\u00e0 vanno unite\u201d. De Botton \u00e8 un pensatore originale: si occupa un po\u2019 di tutto, dall\u2019architettura alla comunicazione di massa, dalla religione al sesso, dalle logiche dell\u2019impresa ai valori di fondo dei sistemi economici e sociali. Un intellettuale rinascimentale, dicono i suoi fans. Un eclettico, insomma. \u201cUn po\u2019 troppo eclettico\u201d, sibilano i critici, contestandogli genericit\u00e0 e perfino banalit\u00e0 buone per i salotti d\u2019intrattenimento in Tv. Di certo, segna il dibattito culturale contemporaneo. E proprio ai primi di gennaio ha scritto sul \u201cFinancial Times\u201d che nei consigli d\u2019amministrazione delle imprese non dovrebbero mancare proprio i filosofi.<\/p><p>Non \u00e8 una boutade. Ma il risultato di un ragionamento che, ribadito a \u201cLa Stampa\u201d, si pu\u00f2 sintetizzare cos\u00ec: \u201cLa nostra sventura non \u00e8 che abbiamo troppo capitalismo, troppa competizione, troppi profitti, troppo consumismo. Piuttosto, soffriamo perch\u00e9 abbiamo una versione rozza e sottosviluppata di un sistema economico che potrebbe darci molto di pi\u00f9. Ammiriamo la potenza organizzativa delle corporation, la loro capacit\u00e0 di indirizzare sforzi enormemente complessi\u2026\u201d ma tutto questo lo usiamo poco e male: \u201cI fondi pensionistici dei lavoratori pubblici di Ankara fanno s\u00ec che una nave portacontainer nello stretto di Singapore trasporti il manganese che servir\u00e0 a fare tappi di bottiglie che saranno stappate in un bar di Dublino\u201d. Troppo, insomma, per cos\u00ec poco: \u201cCon le bottiglie e i tappi siamo grandi. Il resto \u00e8 ancora tutto da costruire. La sporca verit\u00e0 non \u00e8 l\u2019inefficienza del capitalismo, ma che le sue ambizioni siano cos\u00ec modeste\u201d.<\/p><p>Ecco, insomma, a che servono i filosofi nei cda delle imprese. A <strong>pensare in grande<\/strong>. A guardare verso obiettivi in cui la potenza produttiva dell\u2019industria, la ricchezza della finanza, la sofisticatezza delle nuove tecnologie possano avere ruoli determinanti, costruire una nuova, diversa e migliore qualit\u00e0 dello sviluppo economico e sociale, una pi\u00f9 compiuta sostenibilit\u00e0 della crescita.<\/p><p><strong>Adam Smith,<\/strong> d\u2019altronde, padre dell\u2019economia moderna, era un filosofo morale. E proprio da filosofo aveva indagato le relazioni tra gli interessi individuali e la \u201csimpatia\u201d (in senso etimologico) tra gli individui in grado di tessere la struttura di sostegno di una comunit\u00e0.<\/p><p>Nella Grande Crisi i cui effetti ancora si sentono in tutto il mondo (modifica degli equilibri commerciali e di potere, nuovi attori sui mercati della produzione e del consumi, aggravarsi di alcune differenze sociali ma anche emergere di centinaia di milioni di persone dalla povert\u00e0 alla sfera dei consumi e dei diritti, drastico cambiamento della distribuzione e dei contenuti del lavoro, etc.) \u00e8 in corso una profonda ricerca di senso che investe le ragioni di fondo del produrre, del commerciare, del consumare. Si pongono domande sull\u2019etica dell\u2019economia e sul sistema dei diritti e dei doveri legati all\u2019ambiente. Si mettono radicalmente in discussione le categorie intellettuali e le regole ermeneutiche che hanno guidato il progresso economico e sociale nei secoli (sino a contestare l\u2019idea stessa del valore positivo del progresso e azzardare teorie sulla \u201cdecrescita felice\u201d). Temi filosofici, appunto. Che toccano il cuore stesso dell\u2019economia e dell\u2019impresa.<\/p><p>Sta qui, la sfida culturale che abbiamo di fronte. Da persone di pensiero e d\u2019impresa. Da sostenitori dell\u2019importanza della \u201c<strong>cultura politecnica<\/strong>\u201d. Per affrontarla, <strong>servono filosofi<\/strong> che sappiano maneggiare gli strumenti analitici e interpretativi dell\u2019economia e della scienza (le intersezioni tra le due dimensioni sono sempre pi\u00f9 frequenti, come tutto l\u2019universi del bio tech testimonia). E imprenditori e manager che siano in grado di muoversi oltre l\u2019orizzonte essenziale ma comunque limitato della contabilit\u00e0 aziendale, del conto economico, del \u201cvalore per gli azionisti\u201d.<\/p><p>Non si parte da zero, nemmeno in Italia. Si studia bene filosofia nei Politecnici di Milano e Torino, soprattutto nei corsi di ingegneria gestionale. Si rilegge la lezione di Adriano Olivetti sulla buona, complessa cultura d\u2019impresa (insieme alle esperienze culturali pi\u00f9 sofisticate diffuse in altre aziende, come la Pirelli). E anche sui media trova spazio il fatto che Sergio Marchionne, uomo di punta della rinascita Fiat, dopo essersi laureato in legge e avere preso un master in business administration in Canada, abbia completato gli studi di filosofia all\u2019Universit\u00e0 di Toronto. O che Franco Tat\u00f2, uno dei top manager italiani pi\u00f9 brillanti e internazionali, si sia laureato con una tesi di filosofia teoretica su Max Weber. O ancora che Brunello Cucinelli, star del made in Italy dell\u2019abbigliamento di qualit\u00e0, organizzi per i suoi dipendenti corsi di formazione che partono da Platone.<\/p><p>Si pu\u00f2 dunque ribaltare, per la buona economica, il vecchio luogo comune, attribuito a<strong> Thomas Hobbes<\/strong>, del \u201c<strong>primum vivere, deinde philosophari<\/strong>\u201d: per vivere meglio, insomma, adesso filosofare \u00e8 indispensabile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cMetti Kant nel cda\u201d, titola brillantemente \u201cLa Stampa\u201d (10 gennaio) per un\u2019intervista di Claudio Gallo al filosofo e romanziere Alain De Botton, che spiega: \u201cUn uomo d\u2019affari pensa soltanto a produrre soldi. Il filosofo cerca di produrre felicit\u00e0: per questo le due attivit\u00e0 vanno unite\u201d. 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