{"id":50802,"date":"2016-08-30T00:00:00","date_gmt":"2016-08-30T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fondazionepirelli.org\/fondazione-pirelli\/lutilita-della-cultura-classica-per-scienza-e-impresa-si-rilegge-gramsci-se-ne-discute-sulle-pagine-de-il-sole24ore\/"},"modified":"2019-05-23T16:15:42","modified_gmt":"2019-05-23T16:15:42","slug":"lutilita-della-cultura-classica-per-scienza-e-impresa-si-rilegge-gramsci-se-ne-discute-sulle-pagine-de-il-sole24ore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/it\/cultura-dimpresa\/lutilita-della-cultura-classica-per-scienza-e-impresa-si-rilegge-gramsci-se-ne-discute-sulle-pagine-de-il-sole24ore\/","title":{"rendered":"L’utilit\u00e0 della cultura classica per scienza e impresa: si rilegge Gramsci, se ne discute sulle pagine de “Il Sole24Ore”"},"content":{"rendered":"

\u201cIn difesa del liceo classico\u201d, scrivono Nicola Gardini, umanista e Guido Tonelli, fisico del Cern di Ginevra e professore all\u2019universit\u00e0 di Pisa. E affidano le loro riflessioni alle pagine de \u201cIl Sole24Ore<\/strong>\u201d, sull\u2019inserto della Domenica (28 agosto), tradizionalmente attento alla grande cultura e dunque anche alla migliore cultura d\u2019impresa. \u201cStudiare la storia e la lingua greca e romana \u2013 spiega Gardini \u2013 insegna a parlare, scrivere, pensare. E soprattutto a interpretare, mettere in rapporto, relativizzare, confrontare, capire la libert\u00e0, la bellezza, la concordia\u201d. E Tonelli racconta d\u2019un suo recente incontro con Michael Hugo Leiters<\/strong>, tedesco, top manager della Ferrari, sulle relazioni tra il lavoro d\u2019uno scienziato e quello di un uomo d\u2019azienda, nel segno dell\u2019innovazione. E su un punto i due si appassionano: la comune formazione classica. Indispensabile, concordano, per uno scienziato e un dirigente d\u2019azienda. Umanesimo e scienza. Formazione di base ricca di complessit\u00e0 e utilissima proprio oggi che scienza ed economia pervadono come non mai la nostra vita (\u201cGenomica, bionica e robotica stanno per generare un salto evolutivivo nella nostra specie. Che andr\u00e0 oltre il semplice potenziamento fisico. E potrebbe toccare anche la nostra coscienza\u201d, avverte L\u2019Espresso, 28 agosto). Capire, per fare. Incrociare dunque filosofia e scienza<\/strong>. Come proprio i Greci hanno raccontato al mondo. Diventando protagonisti d\u2019una cultura definita \u201cclassica\u201d e che ai loro tempi era il massimo del paradigma della contemporaneit\u00e0.<\/p>\n

Le testimonianze di Gardini e Tonelli arricchiscono un interessante dibattito che tra luglio e agosto si \u00e8 sviluppato sulla Rete, appunto sull\u2019utilit\u00e0 degli studi classici e dunque sulle questioni chiave della qualit\u00e0 dell\u2019educazione, dell\u2019utilit\u00e0 degli studi, del rapporto tra scuola e lavoro, della formazione d\u2019una coscienza critica. Partendo dalla rilettura d\u2019un passaggio delle \u201cLettere dal carcere\u201d di Antonio Gramsci<\/strong>. Una riflessione generale, di straordinaria attualit\u00e0. Vediamo meglio.<\/p>\n

Scrive Gramsci: “Non si impara il latino e il greco per parlare queste lingue, per fare i camerieri o gli interpreti o che so io. Si imparano per conoscere la civilt\u00e0 dei due popoli, la cui vita si pone come base della cultura mondiale. La lingua latina o greca si impara secondo grammatica, un po\u2019 meccanicamente: ma c\u2019\u00e8 molta esagerazione nell\u2019accusa di meccanicit\u00e0 e aridit\u00e0. Si ha che fare con dei ragazzetti, ai quali occorre far contrarre certe abitudini di diligenza, di esattezza, di compostezza fisica, di concentrazione psichica in determinati oggetti. Uno studioso di trenta-quarant\u2019anni sarebbe capace di stare a tavolino sedici ore filate, se da bambino non avesse \u00abcoattivamente\u00bb, per \u00abcoercizione meccanica\u00bb assunto le abitudini psicofisiche conformi? Se si vogliono allevare anche degli studiosi, occorre incominciare da l\u00ec e occorre premere su tutti per avere quelle migliaia, o centinaia, o anche solo dozzine di studiosi di gran nerbo, di cui ogni civilt\u00e0 ha bisogno\u201d.<\/p>\n

Insiste Gramsci: \u201cIl latino non si studia per imparare il latino, si studia per abituare i ragazzi a studiare, ad analizzare un corpo storico che si pu\u00f2 trattare come un cadavere ma che continuamente si ricompone in vita. Naturalmente io non credo che il latino e il greco abbiano delle qualit\u00e0 taumaturgiche intrinseche: dico che in un dato ambiente, in una data cultura, con una data tradizione, lo studio cos\u00ec graduato dava quei determinati effetti. Si pu\u00f2 sostituire il latino e il greco e li si sostituir\u00e0 utilmente, ma occorrer\u00e0 sapere disporre didatticamente la nuova materia o la nuova serie di materie, in modo da ottenere risultati equivalenti di educazione generale dell\u2019uomo, partendo dal ragazzetto fino all\u2019et\u00e0 della scelta professionale. In questo periodo lo studio o la parte maggiore dello studio deve essere disinteressato, cio\u00e8 non avere scopi pratici immediati o troppo immediatamente mediati: deve essere formativo, anche se \u00abistruttivo\u00bb, cio\u00e8 ricco di nozioni concrete\u201d. Gramsci pone qui anche una interessante apertura, verso altre discipline formative, oltre il latino e il greco, in chiave di \u201ceducazione generale\u201d. E lo spunto pu\u00f2 essere utile per insistere su una questione d\u2019attualit\u00e0: l\u2019importanza di una seria formazione scientifica, carente, nelle scuole italiane ma indispensabile non solo e non tanto in chiave di strumento di sviluppo economico, ma soprattutto in termini di consapevolezza civile, di cittadinanza responsabile (sulle questioni scientifiche, di bio-etica, di ambiente, etc. che incidono sulla nostra vita quotidiana). Una formazione da \u201ccultura politecnica\u201d. Cui riconduce la stessa lezione gramsciana. Il greco, d\u2019altronde \u2013 val la pena ricordarlo \u2013 non \u00e8 solo la lingua dei filosofi, dei poeti e dei drammaturghi, ma anche degli scienziati, dei matematici, degli astronomi: la lingua d\u2019una cultura scientifica che fa da base dei nostri saperi attuali. D\u2019una civilt\u00e0 \u2013 riecco una parola chiave \u2013 appunto \u201cpolitecnica\u201d.<\/p>\n

C\u2019\u00e8, nelle pagine dei \u201cQuaderni\u201d, una indicazione precisa, sull\u2019utilit\u00e0 dello studio. E\u2019 scritta negli anni Trenta, altre stagioni storiche, altre tempeste politiche e ideali (Gramsci, leader del Pci, era nelle carcere del regime fascista, ma era molto criticato anche da membri del suo partito sensibili all\u2019ortodossia comunista sovietica). Eppure l\u00ec, nel chiuso di una cella, aveva ben chiara la lezione storica della cultura italiana e l\u2019esigenza di porre le basi, oltre il fascismo, d\u2019una nuova democrazia, popolare e partecipata. Coinvolgendo appunto la scuola: \u201cNella scuola moderna mi pare stia avvenendo un processo di progressiva degenerazione: la scuola di tipo professionale, cio\u00e8 preoccupata di un immediato interesse pratico, prende il sopravvento sulla scuola \u201cformativa\u201d immediatamente disinteressata. La cosa pi\u00f9 paradossale \u00e8 che questo tipo di scuola appare e viene predicata come \u201cdemocratica\u201d, mentre invece essa \u00e8 proprio destinata a perpetuare le differenze sociali. Il carattere sociale della scuola \u00e8 dato dal fatto che ogni strato sociale ha un proprio tipo di scuola destinato a perpetuare in quello strato una determinata funzione tradizionale. Se si vuole spezzare questa trama, occorre dunque non moltiplicare e graduare i tipi di scuola professionale, ma creare un tipo unico di scuola preparatoria (elementare-media) che conduca il giovane fino alla soglia della scelta professionale, formandolo nel frattempo come uomo capace di pensare, di studiare, di dirigere o di controllare chi dirige. Il moltiplicarsi di tipi di scuole professionali tende dunque a eternare le differenze tradizionali, ma siccome, in esse, tende anche a creare nuove stratificazioni interne, ecco che nasce l\u2019impressione della tendenza democratica. Ma la tendenza democratica, intrinsecamente, non pu\u00f2 solo significare che un manovale diventi operaio qualificato, ma che ogni \u2018cittadino\u2019 pu\u00f2 diventare \u2018governante\u2019 e che la societ\u00e0 lo pone sia pure astrattamente nelle condizioni generali di poterlo diventare\u201d. Concetti chiave. Che sarebbero stati ripresi qualche anno dopo da un altro grande studioso italiano, Piero Calamandrei, liberale, uno dei \u201cpadri costituenti\u201d e poi racconti in un libro prezioso, \u201cPer la scuola\u201d, ripubbblicato nel 2008 da Sellerio (\u201cNon si ha vera democrazia l\u00e0 dove l\u2019accesso all\u2019istruzione non \u00e8 garantito in pari misura a tutti\u201d).<\/p>\n

Studio come diritto<\/strong>, dunque. E contemporaneamente come dovere. Nota Gramsci: \u201cAnche lo studio \u00e8 un mestiere e molto faticoso, con un suo speciale tirocinio anche nervoso-muscolare, oltre che intellettuale: \u00e8 un processo di adattamento, \u00e8 un abito acquisito con lo sforzo e il dolore e la noia. La partecipazione di pi\u00f9 larghe masse alla scuola media tende a rallentare la disciplina dello studio, a domandare facilitazioni. Molti pensano addirittura che la difficolt\u00e0 sia artificiale, perch\u00e8 sono abituati a considerare lavoro e fatica solo il lavoro manuale. \u00c8 una quistione complessa. Certo il ragazzo di una famiglia tradizionalmente di intellettuali supera pi\u00f9 facilmente il processo di adattamento psicofisico: egli gi\u00e0 entrando la prima volta in classe ha parecchi punti di vantaggio sugli altri scolari, ha un\u2019ambientazione gi\u00e0 acquisita per le abitudini famigliari. Cos\u00ec il figlio di un operaio di citt\u00e0 soffre meno entrando in fabbrica di un ragazzo di contadini o di un contadino gi\u00e0 sviluppato per la vita dei campi. Ecco perch\u00e9 molti del popolo pensano che nella difficolt\u00e0 dello studio ci sia un trucco a loro danno; vedono il signore compiere con scioltezza e con apparente facilit\u00e0 il lavoro che ai loro figli costa lacrime e sangue, e pensano ci sia un trucco. In una nuova situazione politica, queste quistioni diventeranno asprissime e occorrer\u00e0 resistere alla tendenza di rendere facile ci\u00f2 che non pu\u00f2 esserlo senza essere snaturato. Se si vorr\u00e0 creare un nuovo corpo di intellettuali, fino alle pi\u00f9 alte cime, da uno strato sociale che tradizionalmente non ha sviluppato le attitudini psicofisiche adeguate, si dovranno superare difficolt\u00e0 inaudite\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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