{"id":51419,"date":"2017-11-21T00:00:00","date_gmt":"2017-11-21T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fondazionepirelli.org\/fondazione-pirelli\/leconomia-umana-che-fa-bene-allimpresa\/"},"modified":"2019-05-20T13:09:27","modified_gmt":"2019-05-20T13:09:27","slug":"leconomia-umana-che-fa-bene-allimpresa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/it\/cultura-dimpresa\/leconomia-umana-che-fa-bene-allimpresa\/","title":{"rendered":"L\u2019economia umana che fa bene all\u2019impresa"},"content":{"rendered":"<p><em>Pubblicato in Italia un libro importante che coniuga ragionamento economico e buona prassi sociale<\/em><\/p>\n<p>L\u2019impresa \u00e8 profitto e basta. Indicazione categorica, questa, che ha un suo fondamento ma che risulta essere parziale rispetto alla realt\u00e0. Che i bilanci debbano chiudere positivamente, che la produzione debba essere svolta in maniera ottimale ed efficiente \u00e8 certo. Accanto a questo c\u2019\u00e8 per\u00f2 dell\u2019altro. Cos\u00ec, almeno, \u00e8 in ogni impresa a tutto tondo che veramente sia tale. La sintesi \u00e8 in quella cultura del produrre che guarda ai conti ma anche all\u2019uomo, all\u2019efficienza ma anche oltre il perimetro della tecnica. La buona impresa, insomma, non ottimizza solo il ciclo produttivo ma anche il suo stare al mondo. Ed evita le trappole del calcolo a tutti i costi e dell\u2019ottimizzazione portata all\u2019estremo. Proprio sui rischi dell\u2019ottimizzazione, su come superarli e arrivare ad un\u2019economia diversa, ha ragionato Julian Nida-R\u00fcmelin,\u00a0 professore ordinario di filosofia e teoria politica all&#8217;Universit\u00e0 di Monaco di Baviera. Con il suo \u201cPer un&#8217;economia umana. La trappola dell&#8217;ottimizzazione\u201d, Nida-R\u00fcmelin ha messo sulla carta un ampio percorso fra la filosofia e l\u2019economia che parte dai canoni classici del ragionamento economico razionalista per arrivare a traguardi importanti e per certi versi inaspettati.<\/p>\n<p>Il libro prende le mosse dalla considerazione della \u201csconfitta definitiva dell&#8217;<em>homo<\/em> <em>oeconomicus<\/em>\u201d visto come \u201cl&#8217;ottimizzatore protagonista di un sistema economico autodistruttivo se non sottoposto a misure umane di contenimento\u201d. Per Nida-R\u00fcmelin \u00e8 possibile arrivare ad un\u2019economia diversa e pi\u00f9 moderna recuperando principi ed etica dimenticati, che fanno riferimento alla filosofia classica e alle virt\u00f9 antiche, all\u2019etica e al dialogo piuttosto che alla contrapposizione, al calcolo e allo scontro. \u201cIl risultato non \u00e8 un\u2019utopia \u2013 precisa l\u2019autore -. La posta in gioco non \u00e8 la descrizione di uno stato di cose desiderabile, ma non realizzabile ne futuro prossimo, bens\u00ec le condizioni pragmatiche di una prassi economica umana\u201d.<\/p>\n<p>Il libro quindi \u00e8 rigidamente diviso in tre parti. Prima di tutto una chiara analisi dei concetti di razionalit\u00e0 economica e dell\u2019idea di ottimizzazione; poi un recupero della filosofia greca classica di valori e virt\u00f9 considerate dall\u2019autore irrinunciabili: affidabilit\u00e0, capacit\u00e0 di giudizio, forza decisionale, rispetto, lealt\u00e0 e attenzione. Il libro si chiude con un discorso su come sia possibile conciliare ottimizzazione economica e prassi ragionevole e accettabile.<\/p>\n<p>Scandito da capitoli chiaramente individuati da concetti, il libro di Nida-R\u00fcmelin \u00e8 una bella lettura, da fare anche se a tratti pu\u00f2 risultare difficile; ma la scrittura dell\u2019autore si svolge in maniera piana, in grado di essere affrontata da chiunque voglia per davvero comprendere dove pu\u00f2 andare l\u2019economia. Alimento puro per una buona cultura d\u2019impresa che deve essere patrimonio comune. Nelle ultime righe del libro l\u2019autore scrive che \u201cil compito di plasmare la prassi economica umana e tale da richiedere la collaborazione di molti interlocutori: datori di lavoro e dipendenti, associazioni e sindacati, dirigenti, consigli delle aziende e rappresentanze del personale, parlamenti e governi, cittadinanza e societ\u00e0 civile\u201d.<\/p>\n<p>Bella e importante \u00e8 poi la citazione di Platone che chiude la fatica letteraria di Nida-R\u00fcmelin: \u201cNon sara il demone a scegliere voi, ma voi il demone. Il primo estratto sceglier\u00e0 per primo la vita alla quale sar\u00e0 tenuto di necessit\u00e0. La virt\u00f9 non ha padroni; quanto pi\u00f9 ciascuno di voi la onora tanto pi\u00f9 ne avr\u00e0; quanto meno la onora, tanto meno ne avr\u00e0. La responsabilit\u00e0, pertanto, e di chi sceglie. Il dio non ne ha colpa\u201d.<\/p><p><strong>Per un&#8217;economia umana. La trappola dell&#8217;ottimizzazione<\/strong><\/p>\n<p>Julian Nida-R\u00fcmelin<\/p>\n<p>Franco Angeli, 2017<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pubblicato in Italia un libro importante che coniuga ragionamento economico e buona prassi sociale L\u2019impresa \u00e8 profitto e basta. Indicazione categorica, questa, che ha un suo fondamento ma che risulta essere parziale rispetto alla realt\u00e0. Che i bilanci debbano chiudere positivamente, che la produzione debba essere svolta in maniera ottimale ed efficiente \u00e8 certo. 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