{"id":52519,"date":"2018-03-20T00:00:00","date_gmt":"2018-03-20T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fondazionepirelli.org\/fondazione-pirelli\/riforme-delleconomia-e-sviluppo-sostenibile-riguardando-lallegoria-del-buon-governo\/"},"modified":"2019-06-03T09:59:54","modified_gmt":"2019-06-03T09:59:54","slug":"riforme-delleconomia-e-sviluppo-sostenibile-riguardando-lallegoria-del-buon-governo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/it\/cultura-dimpresa\/riforme-delleconomia-e-sviluppo-sostenibile-riguardando-lallegoria-del-buon-governo\/","title":{"rendered":"Riforme dell\u2019economia e sviluppo sostenibile riguardando \u201cL\u2019Allegoria del buon Governo\u201d"},"content":{"rendered":"

Per riflettere criticamente sull\u2019economia contemporanea<\/strong>, superare i vincoli del Pil (il prodotto interno lordo) e ragionare su benessere e felicit\u00e0 e cio\u00e8 sulla qualit\u00e0 della vita, si pu\u00f2 utilmente partire da un\u2019opera d\u2019arte del Trecento italiano, \u201cL\u2019allegoria e gli effetti del Buono e del Cattivo Governo\u201d, dipinta da Ambrogio Lorenzetti fra il 1338 e il 1339, sulle pareti della \u201cSala dei Nove\u201d o \u201cdella Pace\u201d del Palazzo Pubblico di Siena<\/strong>. Il Cattivo Governo, nella raffigurazione, determina disordine, miseria, rovine. Il Buon Governo anima commerci prosperi, campagne ben coltivate, botteghe artigiane operose ed \u00e8 accompagnato da cortei in allegria, feste, manifestazioni evidenti di felicit\u00e0. Siena, citt\u00e0 Stato ricca e potente, ne era forte e fiera.<\/p>\n

Ecco il punto: considerare l\u2019economia non come \u201cscienza triste\u201d (secondo la definizione critica di Thomas Carlyle)<\/strong> ma come un insieme di conoscenze e competenze che mirano non solo alla ricchezza, ma soprattutto al benessere. Una svolta culturale radicale rispetto ai meccanismi che puntano al massimo dell\u2019accumulazione e alla crescita del valore economico dei beni di chi gi\u00e0 ne ha. E un passaggio dall\u2019individualismo sovrano dominato dalla competizione antagonista dell\u2019homo homini lupus <\/em><\/strong>all\u2019idea forte dell\u2019homo<\/em> homini natura amicus. <\/em>Un\u2019idea che aveva animato le lezioni d\u2019economia di Antonio Genovesi, padre delle scienze economiche, intelligenza di punta dell\u2019Illuminismo napoletano, apprezzato dal philosophes <\/em>di Parigi come l\u2019amico e allievo abate Ferdinando Galiani e considerato maestro da Adam Smith. Conosceva bene il dipinto di Lorenzetti, Genovesi. E proprio a lui si devono le riflessioni sull\u2019obiettivo della \u201cpubblica felicit\u00e0<\/strong>\u201d e su quella \u201ceconomia civile\u201d che oggi torna d\u2019attualit\u00e0, nel tentativo di riparare ai guasti della stagione della rapacit\u00e0 finanziaria e della crescita egoistica, che genera crescenti e inaccettabili diseguaglianze.<\/p>\n

Economia civile, felicit\u00e0, benessere, competizione legata con cooperazione sono state parole ricorrenti nel corso di un recente incontro dal titolo suggestivo, \u201cProcesso all\u2019economia. Demografia, democrazia e felicit\u00e0\u201d, organizzato dalla Luiss in collaborazione con il Cortile del Gentili, la struttura promossa dal Pontificio Consiglio della Cultura, guidato dal cardinale Gianfranco Ravasi, per favorire il dialogo tra credenti e non sulle grandi sfide della societ\u00e0 contemporanea (ne parla Il Sole24Ore, 15 marzo).<\/p>\n

Non solo crescita economica e profitto, s\u2019\u00e8 detto. Ma benessere e sviluppo. Non si va avanti con processi economici fondati sul dumping <\/em>ambientale e sociale, con attivit\u00e0 economiche segnate da bassi salari, scarsa sicurezza sul lavoro, rapina e devastazione dell\u2019ambiente, concorrenza illegale. E se la ricerca del profitto resta centrale nell\u2019attivit\u00e0 delle imprese, quel profitto va ricercato in condizioni di sostenibilit\u00e0 ambientale e sociale, con un\u2019attenzione forte delle imprese stesse non solo ai loro shareholders<\/em>, gli azionisti, ma soprattutto agli stakeholders<\/em>, tutti i soggetti sociali che hanno relazioni con l\u2019impresa: i dipendenti, le comunit\u00e0 e i territori, i fornitori, i consumatori. Dal valore (il profitto) ai valori.<\/p>\n

E\u2019 un percorso possibile, su cui da tempo si riflette, in cerca di una teoria economica che tenga fermi i valori liberali, mettendoli per\u00f2 in connessione con quelli di una responsabile socialit\u00e0.<\/p>\n

Al \u201cProcesso all\u2019economia<\/strong>\u201d di Roma un contributo importante \u00e8 arrivato da Jeffrey D. Sachs, economista di grande spessore, direttore dell\u2019Earth Institute alla Columbia University e ascoltato da Papa Bergoglio proprio sui temi dell\u2019ambiente e della lotta alla povert\u00e0 e agli squilibri sociali.<\/p>\n

\u201cL\u2019economia sociale di mercato\u201d cara alla tradizione culturale europea, \u00e8 stata indicata da Sachs come un punto di riferimento su cui ragionare (pure per le riforme del welfare). Ma anche la Costituzione Italiana,<\/strong> permeata di valori di socialit\u00e0 e intraprendenza, libert\u00e0 e riscatto sociale, pu\u00f2 offrire importanti spunti di riflessione (in occasione del settant\u2019anni dalla sua entrata in vigore, potrebbe essere quanto mai utile rileggere gli atti dell\u2019Assemblea Costituente e discutere sull\u2019attualit\u00e0 delle analisi dei Padri Costituenti, da Piero Calamandrei a Costantino Mortati, da De Gasperi a Togliatti, da Nenni all\u2019allora giovanissimo Aldo Moro, gi\u00e0 molto sensibile al pensiero sociale d\u2019ispirazione cristiana). \u00a0<\/em><\/p>\n

Stanno in quest\u2019ambito di dibattito le critiche all\u2019ossessione della crescita del Pil, una dimensione solo quantitativa della ricchezza e le ricerche aperte sul passaggio non dalla crescita alla decrescita (mai comunque \u201cfelice\u201d) ma dalla crescita allo sviluppo sostenibile. E l\u2019indice di riferimento pu\u00f2 essere il Bes, che misura appunto il \u201cBenessere equo e sostenibile\u201d e che da alcuni anni i governi italiani tengono in attenta considerazione per la preparazione del Def, il principale documento di guida dell\u2019economia del paese.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 un altro indicatore di cui tenere conto: il \u201cWorld Happiness Report\u201d<\/strong>, la cui edizione 2018, la sesta, \u00e8 stata presentata nei giorni scorsi in Vaticano (Corriere della Sera, 14 marzo), in occasione della \u201cGiornata mondiale della felicit\u00e0\u201d istituita dall\u2019Onu (la ricorrenza \u00e8 il 20 marzo) per chiedere ai governi \u201cun approccio pi\u00f9 inclusivo, equo ed equilibrato alla crescita economica che promuova lo sviluppo sostenibile, l\u2019eradicazione della povert\u00e0, la felicit\u00e0 e il benessere di tutte le persone\u201d. Non si tratta di buone intenzioni. Ma di indicazioni politiche. Di strategie di scelta tra un\u2019economia dell\u2019accumulazione, delle chiusure e delle diseguaglianze e un\u2019economia in cui competitivit\u00e0, ricchezza e inclusione sociale sono processi convergenti.<\/p>\n

In quell\u2019\u201dIndice della felicit\u00e0<\/strong>\u201d, costruito tenendo conto di parecchi indicatori (reddito pro-capite, sostegno sociale, aspettativa di una vita sana, libert\u00e0 delle scelte di vita, generosit\u00e0, percezione della corruzione e lunghezza della vita rispetto ai parametri socio-sanitari del paese), al primo posto c\u2019\u00e8 la Finlandia, seguita da Norvegia, Danimarca e Islanda. La Germania \u00e8 al 15\u00b0 posto, seguita dagli Usa e dalla Gran Bretagna. La Francia al 23\u00b0. L\u2019Italia al 47\u00b0: era al 28\u00b0 nel 2012, poi \u00e8 precipitata al 50\u00b0 a causa degli effetti, per noi particolarmente pesanti, della Grande Crisi e adesso sta lentamente recuperando posizioni.<\/p>\n

E\u2019 una sfida politica, passare dalla crescita allo sviluppo. Riguarda i cittadini, le imprese che proprio sulla sostenibilit\u00e0 e sulla responsabilit\u00e0 sociale fondano la loro competitivit\u00e0, gli amministratori pubblici, la politica. Una sfida del \u201cBuon Governo\u201d. Come sapevano bene, gi\u00e0 nel Trecento, il sapiente Ambrogio Lorenzetti e i lungimiranti Nove governanti di Siena.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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