{"id":80694,"date":"2020-09-02T08:07:43","date_gmt":"2020-09-02T07:07:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/?p=80694"},"modified":"2020-09-02T08:07:43","modified_gmt":"2020-09-02T07:07:43","slug":"il-rilancio-del-soft-power-per-rafforzare-democrazie-liberali-ed-economie-di-mercato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/it\/cultura-dimpresa\/il-rilancio-del-soft-power-per-rafforzare-democrazie-liberali-ed-economie-di-mercato\/","title":{"rendered":"Il rilancio del soft power per rafforzare democrazie liberali ed economie di mercato"},"content":{"rendered":"

Dici soft power<\/em><\/strong> e ti vengono subito in mente i confronti di idee, le discussioni culturali, i dibattiti politici, la costruzione di opinioni che passano dal buon giornalismo e da iniziative artistiche, letteratura, film. Insomma, l\u2019opinione pubblica<\/strong> \u201cdiscorsiva\u201d cara a Jurgen Habermas<\/strong> (capace cio\u00e8 di un discorso pubblico critico e ben informato) e la democrazia parlamentare, la diplomazia e la gentilezza delle relazioni tra persone diverse, in cerca di punti d\u2019incontro, di sintesi. Poi ci pensi un po\u2019 meglio e capisci che soft power<\/em> pu\u00f2 essere anche la manipolazione delle idee<\/strong>, la diffusione di fake news<\/em>, l\u2019uso dei social media <\/em>per diffondere paure, ostilit\u00e0, tensioni politiche e sociali. In un modo o nell\u2019altro, il \u201csoft power<\/em>\u201d delle storie e delle parole usate per costruirle.<\/p>\n

Vale la pena, allora, cercare di capire un po\u2019 meglio. E fare riferimento alla prima Soft Power Conference<\/em><\/strong>, organizzata nei primi giorni della settimana a Venezia, alla Fondazione Cini, da Francesco Rutelli<\/strong>, fondatore del Soft Power Club <\/em>ed ex ministro dell\u2019Ambiente e dei Beni culturali, oltre che ex sindaco di Roma. L\u2019obiettivo: rilanciare il senso profondo delle idee del politologo americano Joseph Nye<\/strong>, professore ad Harvard e autore, nei primi anni Novanta, di una serie di studi sul tema poi sistematizzati, nel 2004, in un libro profondamente innovatore del pensiero politico contemporaneo, \u201cSoft Power: The Means to Success in World Politics<\/strong>\u201d (l\u2019edizione italiana, per Einaudi, \u00e8 del 2005).<\/p>\n

Quel soft power<\/em> \u00e8 \u201cl\u2019altra faccia del potere<\/strong>\u201d, del cosiddetto hard power<\/em><\/strong>, le politiche di potenza fondate sui primati militari, sulle quantit\u00e0 della crescita economica, sull\u2019esercizio della forza nelle relazioni internazionali. Dopo la fine dell\u2019equilibrio bipolare tra Usa e Urss che aveva dominato il mondo dal 1945 al 1989, dalla fine della Seconda Guerra Mondiale alle lunghe stagioni della \u201cguerra fredda\u201d e delle timide \u201cdistensioni\u201d, sino alla caduta del Muro di Berlino e all\u2019implosione dell\u2019impero sovietico, gli anni Novanta e poi i Duemila sono il tempo della globalizzazione, dell\u2019emergere di nuovi attori sulla scena internazionale, dei radicali cambiamenti dell\u2019opinione pubblica sotto la spinta delle nuove tecnologie. Ma anche delle crisi ambientali e sociali, sino alle preoccupazioni attuali per il sommarsi della pandemia del Covid 19 e della drammatica recessione mondiale.<\/p>\n

Serve \u2013 s\u2019\u00e8 detto a Venezia – un nuovo ordine del mondo<\/strong>, che rilanci i valori del dialogo, del confronto, della forza delle idee. Faccia fronte alle tensioni dei nuovi nazionalismi e dei prepotenti populismi. E coinvolga positivamente attori politici ed economici, ambienti culturali, forze sociali per costruire \u201cle storie\u201d che determinano e raccontano nuovi equilibri del mondo.<\/p>\n

Di fronte alle ondate degli scontri nazionalisti e razzisti, servono le politiche di inclusione e integrazione fondate sull\u2019assimilazione di diritti e doveri. Di fronte alla globalizzazione senza freni n\u00e9 regole (l\u2019hard power<\/em> del pi\u00f9 forte), sono necessari la riforma e il rafforzamento degli organismi internazionali, con un passaggio dal free trade <\/em>caro all\u2019Ocse dei primi anni Duemila (il commercio estero privo di limiti) al fair trade<\/em>, un sistema di scambi che tenga conto dei diritti ambientali, sociali e personali. Di fronte alle tentazioni e la fascino oscuro di vecchi e nuovi autoritarismi, ecco il rilancio della democrazia liberale<\/strong>. Di fronte ai nuovi sviluppi dell\u2019era digitale, \u00e8 indispensabile un\u2019attenzione forte contro le manipolazioni, le fake news<\/em>, gli oligopoli della rete, i rischi del cyber crime<\/em>.<\/p>\n

Sintetizza Rutelli, sul \u201cCorriere della Sera\u201d: \u201cNye, in una stagione \u2018unipolare\u2019 dominata dagli Usa, propose il valore di un equilibrio basato anche sulla reciproca comprensione tra nazioni<\/strong>, sul dialogo centrato sul pluralismo e sulla diversit\u00e0 delle culture e della stessa capacit\u00e0 di fare impresa. Oggi tutto \u00e8 cambiato, ma l\u2019interdipendenza globale appare ancora pi\u00f9 forte: per contribuire a evitare che l\u2019egoismo e le polarizzazioni radicali portino a nuovi conflitti. \u00c8 necessario rilanciare uno spazio di incontro, ricordando a tutti quanto sia vitale il responsabile uso della rete e dei social media\u201d.<\/p>\n

L\u2019attenzione va soprattutto all\u2019Europa, alle istituzioni e alle scelte politiche della Ue che proprio adesso, in tempi di crisi, rilanciano le politiche di collaborazione e i valori delle democrazie liberali e dell\u2019economia di mercato con forti valenze sociali. Il Recovery Fund<\/strong> \u201cNext Generation\u201d, rivolto ai giovani, all\u2019ambiente, all\u2019innovazione e a migliori equilibri sociali, \u00e8 un buon esempio di uso del\u00a0 soft power <\/em>sia verso i cittadini europei che verso gli altri protagonisti della scena internazionale. E pu\u00f2 ricordare gli effetti positivi di quel Piano Marshall, tanto apprezzato da Nye, con cui gli Usa guidano la ricostruzione post bellica in Europa e consolidano l\u2019infuenza mondiale di una grande democrazia.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 un altro termine, caro a Nye, che ha molto a che fare con il soft power <\/em>ben interpretato da uno studioso liberale: l\u2019etica<\/strong>. Il suo ultimo libro ha come titolo \u201cDo Moral Matters? Presidents and Foreign Policy from Franklyn D. Roosevelt to Trump\u201d (appena pubblicato dalla Oxford University Press\u201d. E sostiene che l\u2019etica ha un ruolo centrale, pure per le relazioni internazionali, nonostante le opinioni contrarie dei \u201crealisti\u201d che si rifanno a Machiavelli e Hobbes. L\u2019esempio positivo ha anche in questo caso radici in Europa: \u201cIl liberalismo europeo, nella tradizione iluminista kantiana, afferma che certi valori sono universali e devono essere applicati anche alla politica estera\u201d (\u201cla Repubblica\u201d).<\/p>\n

Soft power<\/em>, insomma, come sistema di valori<\/strong> e rete di rapporti di fiducia tra istituzioni e societ\u00e0, politica e cittadini, mercato e imprese. Per una \u201cqualit\u00e0\u201d dello sviluppo di cui l\u2019Occidente e l\u2019Europa possono ancora vantare il buon esempio, l\u2019indicazione di un paradigma positivo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dici soft power e ti vengono subito in mente i confronti di idee, le discussioni culturali, i dibattiti politici, la costruzione di opinioni che passano dal buon giornalismo e da iniziative artistiche, letteratura, film. 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