{"id":83135,"date":"2021-04-12T07:05:34","date_gmt":"2021-04-12T06:05:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/?p=83135"},"modified":"2021-04-12T07:05:34","modified_gmt":"2021-04-12T06:05:34","slug":"le-parole-forti-seducenti-e-ambigue-svelano-il-senso-di-crisi-e-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/it\/cultura-dimpresa\/le-parole-forti-seducenti-e-ambigue-svelano-il-senso-di-crisi-e-pandemia\/","title":{"rendered":"Le parole forti, seducenti e ambigue svelano il senso di crisi e pandemia"},"content":{"rendered":"

\u201cAdesso si comincia. Ci mutiamo\u201d, prescrive seria l\u2019organizzatrice del dibattito su Zoom, d\u2019un webinar<\/em>, come s\u2019usa dire. \u201cCi mutiamo? In cosa?\u201d, ribatte il partecipante anziano, con acidula ironia. Qualcuno sorride, mentre tutti comunque cliccano sull\u2019icona del mute<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Dettagli della quotidianit\u00e0 di questi tempi difficili di pandemia, con le cautele, i distanziamenti e le clausure (tutti dicono lockdown<\/em>), di vita digitale<\/strong> e di legami che comunque siamo riusciti a mantenere, tra riunioni a distanza, lezioni in video e lavoro da casa (tutti dicono smart working<\/strong><\/em>,<\/strong> anche se di smart <\/em>molto spesso questo modo di lavorare ha ben poco). Ma perch\u00e9, proprio nel tempo della malattia, della recessione, del dolore dei lutti e della paura per l\u2019occupazione e i redditi, vale la pena di occuparsi delle parole? Perch\u00e9 ragionare sul mute<\/em> ma anche sui mutamenti?<\/p>\n

Viviamo di parole<\/strong>. Siamo fatti delle nostre stesse parole che pronunciamo, leggiamo, scriviamo, ascoltiamo, ricordiamo. Le parole hanno un\u2019anima. E le ali. Annunciano. Rimemorano. Definiscono il mondo. Non sono della stessa sostanza dei sogni. Ma pesano cos\u00ec tanto, sulla storia e sul destino delle donne e degli uomini, da far muovere e forse cambiare le cose che vengono dette. Nominando, danno un senso ai fatti e alle cose.<\/p>\n

Nomina sunt consequentia rerum<\/em>, dicevano i romani, gente pratica. Ma sono anche altro, al di l\u00e0 della denotazione della realt\u00e0. Lo strumento del potere,<\/strong> soprattutto, con una forza straordinaria. La leva della politica. \u201cChurchill ha mobilitato la lingua inglese e l\u2019ha mandata in battaglia\u201d, dice lord Halifax, l\u2019avversario pi\u00f9 tenace dello statista britannico, dopo il discorso che trascina i parlamentari a bocciare ogni idea di trattativa con i nazisti di Hitler, ne \u201cL\u2019ora pi\u00f9 buia\u201d d\u2019una Londra ferita dai bombardamenti tedeschi e minacciata dall\u2019invasione (\u201cL\u2019ora pi\u00f9 buia\u201d \u00e8 appunto il titolo d\u2019un gran bel film di Joe Wright, interpretato da uno straordinario Gary Oldman).<\/p>\n

Le parole abitano \u201cLa voce delle sirene\u201d, per usare il titolo d\u2019un arguto libro di Laura Pepe,<\/strong> professoressa all\u2019Universit\u00e0 Statale di Milano su \u201ci greci e l\u2019arte della persuasione\u201d, Laterza: \u201cSecondo una celebre e fortunata espressione omerica, le parole sono alate<\/strong>: non tanto come gli uccelli, ma piuttosto come le frecce, che tagliano l\u2019aria veloci per andare dritte al bersaglio e fare breccia nel cuore di chi le ascolta\u201d.<\/p>\n

I greci costruiscono la lingua dei filosofi<\/strong> e dei poeti, degli scienziati e dei grandi narratori. Fanno vivere, in parole, concetti astratti e formidabili miti che fondano civilt\u00e0 di cui ancora oggi, per fortuna, portiamo il segno. E la loro sapienza ci aiuta a vivere, a progettare, a fare e a raccontare. Insiste Laura Pepe: \u201cDa sempre i Greci sanno che la parola serve a convincere, a mostrare che cosa \u00e8 vero e che cosa \u00e8 giusto. Ma sanno anche che essa ha in s\u00e9 una forza magica: pu\u00f2 trasformarsi in incantesimo, capace di dominare e trascinare l\u2019animo di chi ascolta; di ammaliare come la musica e di curare come una medicina; ma soprattutto, di ingannare e di illudere\u201d.<\/p>\n

Le parole sono pietre, come ci ha insegnato Carlo Levi. Ma sono pure ambigue, duttili, scivolose. Tagliano, lasciando il segno. E distraggono, sviano, tradiscono. Ulisse, che di quest\u2019attitudine \u00e8 astuto maestro, si fa legare all\u2019albero della nave, per non cedere alla malia delle Sirene.<\/p>\n

Le parole, insomma, sono salvifiche<\/strong>, divine. E pericolose<\/strong>. Vanno dunque usate con cautela. E con conoscenza<\/strong>. La parole vanno rispettate.<\/p>\n

Ecco perch\u00e9, proprio in tempi incerti e sdrucciolevoli, \u00e8 necessario anche concentrarsi sulle parole. E imparare a usarle. Una questione di civilt\u00e0. E, in fin dei conti, di buon uso della Retorica<\/strong>, come sapevano bene Aristotele e poi Cicerone. E cio\u00e8 di democrazia (ai dittatori e agli impostori, le parole libere e critiche non piacciono affatto). Una questione di responsabilit\u00e0.<\/p>\n

\u201cNon sappiamo da dove inizi il male, se dalle parole o dalle cose, ma quando le parole si corrompono e i significati diventano incerti, anche il senso delle nostre azioni e delle nostre opere diviene insicuro. Le cose si appoggiano sui loro nomi e viceversa\u201d, sostiene Octavio Paz, scrittore messicano, premio Nobel per la Letteratura nel 1990. E, ancora pi\u00f9 netto: \u201cUn paese si corrompe quando si corrompe la sua sintassi\u201d. La sua \u00e8 una lezione culturale e civile che ancora risuona.<\/p>\n

Le parole, \u00e8 vero, risentono dei cambiamenti del tempo<\/strong>. E la lingua \u00e8 un meccanismo mobile, che si evolve, come ci hanno insegnato Antonio Gramsci, don Lorenzo Milani, Pier Paolo Pasolini e Tullio De Mauro. Ma l\u2019evoluzione \u00e8 tutt\u2019altro che il degrado d\u2019una lingua e la sua riduzione a stereotipi e banalit\u00e0.<\/p>\n

La lingua \u00e8 un prodotto meticcio, risente di altre lingue, ne incorpora vocaboli e strutture sintattiche, costruisce cos\u00ec forme espressive nuove. Ha una natura open source<\/em>. E contemporaneamente ha un\u2019identit\u00e0 forte, radicata ma anche mobile e molteplice, come tutte le identit\u00e0 aperte e fertili, peraltro. Quell\u2019identit\u00e0 va dunque conosciuta, studiata, seguita con accortezza. Tra la modifica e la corruzione d\u2019una lingua, c\u2019\u00e8 differenza.<\/p>\n

Nell\u2019anno del settimo centenario di Dante<\/strong>, rileggerlo significa vale ragionare sulla lingua (proprio lui ne era stato uno straordinario innovatore) e sulle evoluzioni, ma stando attenti a non cadere nella trappola banale degli adattamenti scarsi di senso e funzione. Meglio il racconto, d\u2019uno storytelling<\/em>. Meglio consegnare, che \u201cdeliverare\u201d.<\/p>\n

Mario Draghi, uomo d\u2019esperienza e di cultura internazionale, un ottimo ed elegante uso dell\u2019inglese, ha ammonito anche lui sull\u2019ossessione linguistica di far finta di parlare inglese, soprattutto nei gerghi delle tecnologie digitali e dell\u2019economia, adulterando l\u2019italiano.<\/p>\n

Cos\u00ec, vale davvero la pena provare a stare in silenzio, senza \u201cmutarsi\u201d. E imparare a costruire e nominare meglio i cambiamenti<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cAdesso si comincia. Ci mutiamo\u201d, prescrive seria l\u2019organizzatrice del dibattito su Zoom, d\u2019un webinar, come s\u2019usa dire. \u201cCi mutiamo? In cosa?\u201d, ribatte il partecipante anziano, con acidula ironia. Qualcuno sorride, mentre tutti comunque cliccano sull\u2019icona del mute. 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