{"id":84399,"date":"2021-08-31T09:32:10","date_gmt":"2021-08-31T08:32:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/?p=84399"},"modified":"2021-08-31T09:34:25","modified_gmt":"2021-08-31T08:34:25","slug":"scienza-teatro-e-umanesimo-digitale-la-cultura-popolare-e-volano-di-sviluppo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/it\/cultura-dimpresa\/scienza-teatro-e-umanesimo-digitale-la-cultura-popolare-e-volano-di-sviluppo\/","title":{"rendered":"Scienza, teatro e umanesimo digitale: la cultura popolare \u00e8 volano di sviluppo"},"content":{"rendered":"

La cultura<\/strong> come \u201cvolano di ripresa e sviluppo\u201d. E come strumento per rendere efficaci le scelte sulla sostenibilit\u00e0, in nome di un migliore avvenire delle nuove generazioni, promuovendo \u201ceducazione e sapere\u201d. Il presidente del Consiglio Mario Draghi<\/strong>, nel cuore dell\u2019estate, ha aperto cos\u00ec il G20 Cultura<\/strong>, nella platea del Colosseo<\/strong>, cornice straordinaria per la discussione tra i ministri della Cultura dei pi\u00f9 grandi paesi del mondo. E il motto del G20, People<\/em> Planet Prosperity <\/em>\u00e8 stato declinato nell\u2019affermazione dei valori della bellezza e dell\u2019ambiente, dei diritti contro ogni discriminazione, delle relazioni positive tra memoria e futuro, custodia delle radici e stimolo per l\u2019innovazione. Prosperity<\/em>, appunto, nell\u2019era del post Covid.<\/p>\n

Nel documento finale, approvato all\u2019unanimit\u00e0, si afferma che \u201ci settori culturali e creativi rappresentano di per s\u00e9 importanti motori economici e sono una fonte significativa di posti di lavoro e reddito e generano importanti ricadute per l\u2019economia in generale, essendo motori di innovazione e fonti di capacit\u00e0 creative\u201d. Occorre dunque riconoscerne e valorizzarne \u201cl\u2019impatto sociale\u201d per \u201csostenere la salute e il benessere, promuovere l\u2019inclusione sociale, l\u2019uguaglianza di genere e l\u2019emancipazione femminile, il capitale sociale locale\u201d e per \u201camplificare il cambiamento comportamentale e la trasformazione verso pratiche di produzione e consumo pi\u00f9 sostenibili\u201d. L\u2019Italia, a giudizio di Draghi e del ministro della Cultura Dario Franceschini,<\/strong> \u00e8 un esemplare \u201claboratorio di idee\u201d. Adesso, servono \u201cscelte coraggiose\u201d per tradurle in pratica, per difendere e fare crescere \u201cil patrimonio monumentale e culturale\u201d e farne una leva positiva per la crescita economica e sociale. Le indicazioni del Recovery Plan Next Generation Ue <\/em>vanno proprio in questa direzione, a patto che la spesa pubblica e gli investimenti privati stimolati siano coerenti con i propositi politici, sia del G20 che dell\u2019Europa.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 un aspetto particolare, che emerge sia dai discorsi di Draghi e Franceschini sia da altri interventi sulla cultura ascoltati e letti in queste settimane d\u2019estate. L\u2019idea di una cultura \u201cper tutti\u201d<\/strong>, accessibile a tutti, comprensibile per tutti. Una vera e propria cultura popolare.<\/p>\n

Popolare perch\u00e9 aperta e dialogante<\/strong>, dunque tutt\u2019altro che sciatta, volgare, banale. Popolare perch\u00e9 capace di mescolare \u201calto\u201d e \u201cbasso\u201d, la sinfonia e le canzoni, il grande cinema dei racconti e delle emozioni (Billy Wilder, Sergio Leone\u2026) e la \u201ccommedia all\u2019italiana\u201d di Monicelli e Risi, i buoni premi letterari con le giurie dei lettori, come il Campiello, l\u2019editoria di qualit\u00e0 e i giovani editori e scrittori pi\u00f9 spregiudicati, la colomba della pace di Picasso e quella della street art <\/em>di Banksy, \u201cEd \u00e8 subito sera..\u201d di Ungaretti e \u201cLa citt\u00e0 vuota\u201d di Mina, gli spettacoli e gli sceneggiati della Rai vero \u201cservizio pubblico degli anni Cinquanta e Sessanta, l\u2019interpretazione della modernit\u00e0 secondo i sociologhi e i filosofi della Scuola di Francoforte di Theodor W. Adorno e \u201cil pi\u00f9 mancino dei tiri\u201d di Mariolino Corso, grande giocatore dell\u2019Inter degli anni Sessanta, come amava ricordare Edmondo Berselli, straordinario, sofisticato e ironico analista di questi nostri tempi inquieti (\u201cIl lettore si arrangi, il pubblico si documenti, faccia uno sforzo, si faccia una cultura\u2026\u201d, scriveva in uno dei suoi libri migliori, \u201cVenerati maestri\u201d, per polemizzare contro la faciloneria dei giudizi approssimativi e la volgarit\u00e0 dei luoghi comuni dilatate dalla cattiva Tv e dalla regressioni dei social media<\/em>).<\/p>\n

Cultura popolare come cultura di qualit\u00e0<\/strong>: \u00e8 proprio questa, d\u2019altronde, una delle migliori eredit\u00e0 del Novecento, rileggendo le pagine (tanto per fare solo alcuni nomi), di Walter Benjamin ed Elias Canetti, Isaiah Berlin e Antonio Gramsci, Karl Popper e Thomas Mann, George Orwell e Virginia Woolf, Hannah Arendt e Simone Weil, Italo Calvino e Umberto Eco, ripercorrendo cio\u00e8, con buona memoria e fertile curiosit\u00e0 per la scoperta e la riscoperta, gli scaffali di una grande biblioteca ideale in cui, seguendo Jorge Luis Borges, si pu\u00f2 arrivare all\u2019Aleph di una intera civilt\u00e0, alla radice di saperi che si consolidano e si trasformano.<\/p>\n

Cultura popolare come cultura della bellezza e della ricerca<\/strong>, cura per il \u201csaper fare, e fare bene\u201d secondo la migliore cultura d\u2019impresa di cui proprio l\u2019Italia \u00e8 testimone eccellente, sintesi di conoscenze umanistiche e scientifiche, incroci di parole e di numeri, anche per arrivare cos\u00ec alla musica, rimemorando la lezione di Gustav Mahler: \u201cTradizione non \u00e8 culto delle ceneri, ma custodia del fuoco\u201d, cio\u00e8 la porta che si apre sull\u2019innovazione.<\/p>\n

Oggi proprio l\u2019evoluzione delle tecnologie digitali e dell\u2019Intelligenza artificiale pone inedite sfide culturali e civili e scopre nuove strade di crescita delle conoscenze ma anche dense di pericoli di inquinamento del \u201cdiscorso pubblico\u201d e di impoverimento dei patrimoni ideali e valoriali personali e pubblici (le fake news<\/em>, le derive del luogo comune verso il \u201cpensiero magico\u201d e le scorciatoie autoritarie).<\/p>\n

L\u2019impegno \u00e8 saper vivere le nuove dimensioni della conoscenza come opportunit\u00e0 di un \u201cumanesimo digitale\u201d<\/strong>, per usare una definizione cara a Luciano Floridi, professore di Filosofia ed Etica dell\u2019Informazione a Oxford e ripresa, proprio al G20 della Cultura, da Christian Greco, direttore del Museo Egizio di Torino: \u201cE\u2019 arrivato il tempo di introdurre quello che potremmo definire un umanesimo digitale, in cui archeologi, antropologi, architetti, storici, filosofi, neuroscienziati, psicologi lavorino fianco a fianco con chimici, fisici, esperti informatici, per arrivare alla definizione di una nuova semantica che ci permetta di capire ed elaborare la complessit\u00e0 della realt\u00e0\u201d.<\/p>\n

Sta qui la chiave per accelerare la dimensione sempre pi\u00f9 \u201cpopolare\u201d dei musei (anche dei musei d\u2019impresa, come l\u2019associazione Museimpresa sostiene da tempo), considerandoli luoghi della conoscenza e della divulgazione, tenendo insieme l\u2019esperienza della frequentazione personale con quella della fruizione digitale, l\u2019on line <\/em>con l\u2019on site<\/em>, l\u2019emozione della partecipazione diretta alla visione di un quadro di Caravaggio o di Pollock e l\u2019approfondimento consentito dagli strumenti digitali.<\/p>\n

L\u2019orizzonte \u00e8 sempre quello dell\u2019incontro tra radici e innovazione, come ricorda appunto Greco: \u201cA livello internazionale \u00e8 oramai condivisa l\u2019idea che i musei siano teatri della memoria dove le identit\u00e0 locali e globali vengono definite e dove diverse visioni del passato e del presente incontrano il futuro\u201d.<\/p>\n

Ecco un\u2019altra parola chiave, quando si parla di cultura popolare: teatro. E cio\u00e8 \u201cil luogo dove una comunit\u00e0 liberamente riunita si rivela a se stessa, il luogo dove una comunit\u00e0 ascolta una parola da accettare o da respingere\u201d. La definizione \u00e8 di Paolo Grassi<\/strong>, fondatore nel 1947, insieme all\u2019allora giovane regista Giorgio Strehler, del Piccolo Teatro di Milano<\/strong>, secondo il modello del \u201cteatro d\u2019arte per tutti\u201d (come ha ricordato, di recente, Salvatore Carruba, attuale presidente del Piccolo, su \u201cIl Sole24Ore\u201d). Tra i fondatori, c\u2019erano personalit\u00e0 della cultura. E dell\u2019impresa (ricorrono, nell\u2019atto di fondazione, i nomi di Piero e Giovanni Pirelli, Ferdinando Borletti, Giovanni Falck). E tutto avveniva nel contesto di una citt\u00e0 desiderosa di ricostruirsi dopo i disastri della guerra e gli anni cupi del fascismo e capace di valorizzare proprio la cultura come leva di sviluppo, secondo la sensibilit\u00e0 civile di una borghesia colta e produttiva, aperta e attenta ai valori sociali.<\/p>\n

Proprio l\u2019esperienza del Piccolo Teatro, cos\u00ec come quella del Teatro Franco Parenti<\/strong> e di altri luoghi d\u2019arte di Milano, testimonia come si possa fare grande cultura popolare coniugando la vocazione all\u2019innovazione con l\u2019impegno per la divulgazione, la sperimentazione di forme e linguaggi nuovi della rappresentazione con l\u2019attenzione per la crescita della cultura diffusa.<\/p>\n

Sono temi che ricorrono proprio adesso, in occasione delle iniziative, seguite dal nuovo direttore del Piccolo Claudio Longhi,\u00a0 per ricordare il centenario della nascita di Strehler (ne sar\u00e0 protagonista anche la Fondazione Pirelli<\/strong>, con un ciclo di rappresentazioni e di dibattiti sui temi del lavoro, delle trasformazioni sociali, della ricerca scientifica e del rapporto tra libert\u00e0 e innovazione). E che ripropongono la questione di una cultura vissuta non tanto come una serie di \u201ceventi\u201d quanto soprattutto come un processo di crescita della conoscenza e della consapevolezza dei valori sociali e civili di una comunit\u00e0 e dell\u2019essenzialit\u00e0 di un loro racconto, aperto, diffuso, partecipato. Popolare, appunto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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