Si vive di parole. E le parole hanno un\u2019anima. E le ali. Annunciano. Rimemorano. Definiscono il mondo. Creano. Non sono della stessa sostanza dei sogni. Ma pesano cos\u00ec tanto, sulla storia e sul destino degli uomini, da far muovere e forse cambiare le cose che vengono dette. Cambiano, sicuramente, chi le scrive. Siamo fatti delle nostre parole, appunto. Bisogna, proprio nel buio dei momenti di crisi peggiore e nello smarrimento delle emozioni e dei sentimenti, come succede ancora una volta in questi tempi inquieti e dolenti, provare a rileggerle, per capire da dove si viene e, consapevoli, riprovare a viaggiare verso il termine della notte. E a raccontare questo viaggio. Gi\u00e0, ecco le ali…<\/p>\n
Il viaggio lega luoghi e persone, intesse relazioni. Il racconto le fa vivere e le affida alla memoria e dunque al futuro. C\u2019\u00e8 una comune radice semantica tra tessitura, \u201ctessuto\u201d e \u201ctesto\u201d. Ed \u00e8 Papa Francesco<\/strong> a cogliere bene il segno di questo insieme di valori quando parla di \u201ctessitura del mondo\u201d nel suo messaggio per la Giornata mondiale delle Comunicazioni sociali<\/strong>, nel gennaio del 2020, scrivendo che \u201cil mondo stesso \u00e8 un tessuto e le storie che gli uomini raccontano sono i fili di questo tessuto, messo sempre a dura prova\u201d.<\/p>\n Quel messaggio, nel corso del tempo, ha suscitato reazioni, commenti, interventi di approfondimento da parte di donne e uomini di cultura. \u201cL\u2019Osservatore Romano\u201d li ha raccolti, pubblicati e adesso riuniti in un denso e prezioso volume, curato da Andrea Monda, direttore del quotidiano della Santa Sede, edito dalla Libreria Editrice Vaticana e da Salani e intitolato, appunto, \u201cLa tessitura del mondo<\/strong>\u201d, un \u201cDialogo a pi\u00f9 voci con i grandi protagonisti della cultura sul racconto come via di salvezza\u201d. Ne scrivono, tra gli altri, Roberto And\u00f2, Eraldo Affinati, Piero Boitani, Mario Botta, Giancarlo De Cataldo, Francesco De Gregori, Nicola Lagioia, David Mamet, Colum McCann, Daniel Mendelsohn, Edna O\u2019Brien, Renzo Piano, Annie Proux, Marilynne Robinson, Donna Tartt, Mariapia Veladiano, Sandro e Alessandro Zaccuri, donne e uomini segnati da culture ed esperienze intellettuali e religiose diverse ma tutti in sintonia sulla necessit\u00e0 di insistere sul confronto, sul dialogo, su una dialettica delle idee e delle emozioni in grado di \u201critessere\u201d una trama pi\u00f9 solida delle relazioni umane. Tessuto e testo, appunto. Racconto.<\/p>\n Viviamo una stagione carica di rischi e incertezze, di degrado delle parole nel voc\u00eco che affolla confusamente i social media, di prevalenza dell\u2019oltranzismo demagogico in un discorso pubblico sempre pi\u00f9 impoverito e segnato dall\u2019ossessione del \u201cpoliticamente corretto\u201d e della cancel culture<\/em><\/strong>, di dominio crescente delle fake news <\/em>e dell\u2019opinionismo fazioso e insultante in una vera e propria \u201cBabele infinita del web\u201d (Maurizio Ferraris, \u201cLa Stampa\u201d, 23 maggio).<\/p>\n Viene in mente, opportunamente, il monito di Thomas Stearns Eliot: \u201cDov’\u00e8 la saggezza che abbiamo perso nella conoscenza? Dov’\u00e8 la conoscenza che abbiamo perso nell’informazione?\u201d. Oggi, potremmo aggiungere: dov\u2019\u00e8 mai l\u2019informazione, nel rumore di fondo provocato da un flusso ininterrotto di news senza gerarchia d\u2019importanza n\u00e9 contesti di inquadramento n\u00e9 guide di lettura e interpretazione? Marmellata mediatica, dicono i critici. Senza alcuna dolcezza n\u00e9 alcuna sapidit\u00e0 di comprensione.<\/p>\n Il mondo, nella sua fascinosa e inquietante complessit\u00e0, \u00e8 schiacciato tra un like <\/em>e un apodittico gioco di insulti o applausi, tra un tweet e un\u2019approssimativa story <\/em>su Instagram. Tramontano giudizi critici e ragioni di comprensione e intervento. Ne risentono drammaticamente la convivenza civile e la qualit\u00e0 del capitale sociale di una comunit\u00e0, la fiducia su cui si fondano i processi di formazione e gli scambi di mercato e, in fin dei conti, la sostanza stessa della democrazia liberale.<\/p>\n Serve recuperare \u201cil rigore etico della parola contro i girotondi delle chiacchiere\u201d (come suggerisce Massimo Recalcati citando il presidente della Repubblica Sergio Mattarella, \u201cla Repubblica\u201d, 31 gennaio). Pensare la letteratura ricca di racconti diversi come \u201cun ponte\u201d che mette in contatti mondi e sensibilit\u00e0, valori e interessi differenti. Valorizzare la capacit\u00e0 di essere \u201cscrittori di cose\u201d ben diversi dagli \u201cscrittori di parole\u201d (come amava dire Luigi Pirandello, in polemica con le inclinazioni retoriche di Gabriele D\u2019Annunzio). E insistere sulla qualit\u00e0 della scrittura, dell\u2019uso denso e pertinente delle parole stesse (fin dai primi passi della scuola dell\u2019obbligo).<\/p>\n Bisogna tornare, anche lungo questa strada, a quella \u201ctessitura del mondo\u201d suggerita da Papa Francesco per ridare spazio ai valori spirituali e a una ricostruzione economica e sociale pi\u00f9 \u201cgiusta\u201d e \u201csostenibile\u201d.<\/p>\n Scrive il Papa, nel messaggio sulle Comunicazioni sociali da cui siamo partiti: \u201cL\u2019uomo non \u00e8 solo l\u2019unico essere che ha bisogno di abiti per coprire la propria vulnerabilit\u00e0, ma \u00e8 anche l\u2019unico che ha bisogno di raccontarsi, di \u2018rivestirsi\u2019 di storie per custodire la propria vita\u201d. L\u2019uomo, insomma, \u201c\u00e8 un essere narrante perch\u00e9 \u00e8 un essere in divenire, che si scopre e si arricchisce nelle trame dei suoi giorni. Ma, fin dall\u2019inizio, il nostro racconto \u00e8 minacciato: nella storia serpeggia il male\u201d.<\/p>\n La Sacra Scrittura, ricorda il Papa, \u00e8 una \u201cstoria di storie\u201d, con un Dio \u201cche \u00e8 creatore e nello stesso tempo narratore\u201d, ma anche figura centrale di un \u201cracconto\u201d attraverso cui Lo conosciamo. Per raccontare bisogna \u201cri-cordare\u201d e cio\u00e8 \u201cportare nel cuore\u201d. E la letteratura<\/strong> ne \u00e8 funzione fondamentale, come dimostrano le opere citate dal Papa, come \u201cLe Confessioni\u201d di sant\u2019Agostino ma anche \u201cI promessi sposi\u201d di Alessandro Manzoni e \u201cI fratelli Karamazov\u201d di F\u00ebdor Dostoevskij. Un lavoro intenso, per entrare dentro le pieghe dell\u2019animo umano, in tutti i suoi aspetti, anche i pi\u00f9 controversi. Cercando, nel racconto, una \u201credenzione\u201d.<\/p>\n Infatti, \u201cnon si tratta di inseguire le logiche dello storytelling n\u00e9 di fare o farsi pubblicit\u00e0, ma di fare memoria di ci\u00f2 che siamo agli occhi di Dio, di testimoniare ci\u00f2 che lo Spirito scrive nei cuori, di rivelare a ciascuno che la sua storia contiene meraviglie stupende\u201d.<\/p>\n Le parole di Papa Francesco hanno suscitato un lungo dibattito, sulle pagine dell\u2019Osservatore Romano. E dato una indicazione preziosa: costruire una narrazione umana profonda e popolare, andare contro quella che And\u00f2 chiama \u201cla dittatura dell\u2019ovvio\u201d, assumersi \u201cla responsabilit\u00e0 morale del comunicare facendo il controcanto delle reti sociali\u201d (Alessandro Zaccuri), fare s\u00ec \u201cche il male non accada senza testimoni\u201d e che \u201cla letteratura si faccia illuminazione e abbracci il mondo interno\u201d (Edna O\u2019Brien), \u201caccostarsi al mistero attraverso il mito\u201d (David Mamet), \u201cavere compassione e comprensione dei personaggi\u201d (Annie Proux), cercare \u201cuna nuova e pi\u00f9 consapevole connessione con se stessi, per sconfiggere la nevrosi dell\u2019uomo contemporaneo\u201d (Daniele Mencarelli) e \u201ccostruire, aggiungendo poesia\u201d (Renzo Piano). Vivere, insomma, vite \u201cintessute e ricamate di parole\u201d (Marcelo Figueroa) e sapere bene che \u201cuna storia \u00e8 buona quando \u00e8 vera\u201d (Daniel Mendelsohn).<\/p>\n La sintesi sta in un giudizio di Donna Tartt<\/strong>: \u201cLe storie che raccontiamo e ri-raccontiamo e che tramandiamo gli uni agli altri sono tende sotto le quali riunirsi, vessilli da seguire in battaglia, funi indistruttibili per collegare i vivi e i morti, e l\u2019intreccio di queste vaste trame attraverso i secoli e le culture ci lega fortemente gli uni agli altri e alla storia, guidandoci attraverso le generazioni\u201d. Ancora una volta, si riconferma il legame tra memoria e futuro, ricostruzione delle radici e scrittura delle nuove mappe secondo cui rintracciare prospettive e valori di un avvenire migliore.<\/p>\n Tante voci diverse meritano una chiosa conclusiva, come ha fatto appunto Papa Francesco nella postfazione: la relazione indissolubile tra \u201cdire\u201d e \u201cascoltare\u201d, il peso fondamentale del \u201csilenzio\u201d contro il chiasso mediatico quotidiano e, soprattutto la \u201ccompassione\u201d, nel suo aspetto interiore ma anche nella \u201cdimensione pubblica, sociale\u201d per cui \u201cil racconto si rivela come una forza della memoria, custode quindi del passato e, proprio per questo, un lievito di trasformazione per il futuro\u201d. L\u2019avvenire della memoria<\/strong>, appunto.<\/p> (Photo by Franco Origlia\/Getty Images)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si vive di parole. E le parole hanno un\u2019anima. E le ali. Annunciano. Rimemorano. 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