{"id":91874,"date":"2022-09-13T15:01:48","date_gmt":"2022-09-13T14:01:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/?p=91874"},"modified":"2022-09-16T15:33:20","modified_gmt":"2022-09-16T14:33:20","slug":"le-priorita-del-lavoro-come-dignita-e-futuro-nellincontro-tra-il-papa-e-gli-imprenditori","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/it\/cultura-dimpresa\/le-priorita-del-lavoro-come-dignita-e-futuro-nellincontro-tra-il-papa-e-gli-imprenditori\/","title":{"rendered":"Le priorit\u00e0 del lavoro come dignit\u00e0 e futuro nell\u2019incontro tra il Papa e gli imprenditori"},"content":{"rendered":"

\u201cSiamo nati e cresciuti in mezzo agli operai, alle macchine e agli sviluppi dell\u2019impresa e abbiamo imparato ben presto ad amare il lavoro, i lavoratori e questa nostra Azienda a cui \u00e8 legato il meglio della nostra vita\u201d. Sono parole di Alberto Pirelli<\/strong>, scritte nell\u2019aprile del 1946, proprio mentre l\u2019Italia, appena uscita dai disastri della guerra e della dittatura fascista, prova a scrivere, con la Costituzione, le nuove regole della democrazia e del patto civile e a costruire nuove e pi\u00f9 solide fondamenta di sviluppo economico e sociale. Sono tempi dolorosi e difficili. Ma anche di speranza e di fiducia in un futuro migliore. Il presidente della Confindustria Angelo Costa<\/strong> e il segretario generale della Cgil Giuseppe Di Vittorio<\/strong>, due uomini quanto mai diversi per posizione politica, radici culturali e progetti di societ\u00e0, scrivono un patto che, in vista della ricostruzione, dice \u201cprima le fabbriche e poi le case\u201d, privilegiando dunque il lavoro. E appunto sul \u201clavoro\u201d la Costituzione pone le fondamenta dell\u2019Italia nuova.<\/p>\n

Il lavoro<\/strong>, dunque. E l\u2019impresa che lo crea. La dignit\u00e0<\/strong> della persona, nel lavoro. E lo sviluppo.<\/strong> I valori economici e il patto sociale per la crescita. Parole simili a quelle di Alberto Pirelli, nel loro significato di fondo, si ritrovano anche nei discorsi che motivano le scelte di Enrico Mattei all\u2019Eni, di Oscar Sinigaglia all\u2019Iri, di Adriano Olivetti (nell\u2019impresa di famiglia che diventa rapidamente paradigma di relazioni positive tra industria e comunit\u00e0) e di una lunga serie di altri imprenditori che nelle grandi citt\u00e0 industriali e nell\u2019operosa provincia manifatturiera pongono le fondamenta del boom economico italiano. La tendenza di fondo, antica e contemporanea, sta nella nota sintesi di un grande storico, Carlo Maria Cipolla: \u201cGli italiani sono abituati, fin dal Medio Evo, a produrre, all\u2019ombra dei campanili, cose belle che piacciono al mondo\u201d. Lavoro, creativit\u00e0, bellezza (ecco il design, un nostro primato culturale), manifattura di qualit\u00e0, radici e futuro nei territori produttivi. Produttivit\u00e0 e inclusione sociale, nelle fabbriche in cui, all\u2019incrocio tra diritti e doveri, si impara anche a essere cittadini.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 un lungo filo culturale e sociale e, perch\u00e9 no?, etico (una vera e propria \u201cmorale del tornio\u201d), quello centrato appunto sul lavoro, che lega la storia dell\u2019impresa italiana alla scelta attuale di Confindustria di celebrare luned\u00ec scorso la propria Assemblea nella solenne Sala Nervi in Vaticano, con una udienza di Papa Francesco<\/strong> a cinquemila persone (imprenditori, esponenti del sistema confindustriale e i loro familiari). Sul lavoro, la dignit\u00e0 e il futuro mette l\u2019accento il presidente di Confindustria Carlo Bonomi.<\/strong> Sul lavoro, con particolare attenzione per le donne e i giovani, interviene Papa Francesco, entrando anche con severit\u00e0 nel merito delle responsabilit\u00e0 dell\u2019impresa: condividere la ricchezza \u201ccreando lavoro\u201d, tutelare i diritti delle donne madri lavoratrici, evitare eccessive disparit\u00e0 retributive. Con un\u2019insistenza chiara proprio su questo tema: \u201cEsistono gerarchie e funzioni differenti, ma i salari non possono essere troppo diversi. Se la forbice tra gli stipendi pi\u00f9 alti e quelli pi\u00f9 bassi diventa troppo larga, si ammala la comunit\u00e0 aziendale e presto si ammala la societ\u00e0\u201d. E, allargando il senso del discorso: \u201cOggi la quota di valore che va al lavoro \u00e8 troppo piccola\u201d soprattutto a confronto \u201ccon quella che va alle rendite finanziarie e alle rendite del top manager\u201d.<\/p>\n

Tornare al cuore dei valori dell\u2019impresa, dunque. Papa Francesco lo esemplifica con efficacia simbolica: \u201cNoi, nella Chiesa, siamo pastori. Se perdiamo l\u2019odore delle pecore, non saremo pi\u00f9 pastori. E cos\u00ec gli imprenditori, se perdono contatto con l\u2019odore del lavoro..\u201d. L\u2019odore del fare, della manifattura, della fabbrica, della condivisione di impegno, fatica, fiducia, speranza.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 ancora un punto, su cui il Papa sollecita le imprese a fare la loro parte, sulla strada necessaria della \u201ccondivisione\u201d: le tasse. \u201cIl patto fiscale \u00e8 il cuore del patto sociale\u201d, dice. E dunque pagare le tasse, \u201cche devono essere \u201cgiuste\u201d ed \u201ceque\u201d, come prescrive la Costituzione, non \u00e8 \u201cun\u2019usurpazione\u201d ma \u201cun\u2019altra forma di condivisione dei beni\u201d.<\/p>\n

La sensibilit\u00e0 del Papa incontra qui una questione su cui la comunit\u00e0 economica discute da tempo: i guasti provocati dalla rapacit\u00e0 della speculazione finanziaria ai danni dell\u2019economia produttiva e degli equilibri sociali messi in crisi dal crescere della disuguaglianze. Si rafforza, anche tra gli attori economici, la consapevolezza di dover privilegiare un\u2019economia fondata sugli stakeholders values<\/strong> <\/em>(quelli delle comunit\u00e0, dei dipendenti, dei consumatori, dei fornitori) e non pi\u00f9 sul primato assoluto dello shareholder value<\/em> <\/strong>(i profitti e i corsi di Borsa per gli azionisti) e dunque di dovere costruire modelli e meccanismi economici centrati sulla sostenibilit\u00e0 ambientale e sociale. Il richiamo di Papa Francesco pu\u00f2 accelerare e consolidare questo processo di ricerca e di intervento.<\/p>\n

La forza del dialogo sta proprio in tali sinergie<\/strong>. Chiesa e imprese sono mondi diversi, ma in relazione. Nelle Sacre Scritture \u2013\u00a0 ricorda il Papa agli imprenditori \u2013 ci sono i trenta denari di Giuda, ma anche i due denari del Buon Samaritano. I talenti ben impiegati. La vigna coltivata con saggezza e sapienza. I mercati scacciati da Ges\u00f9 dal tempio. E i ricchi misericordiosi. Si tratta di scegliere la capacit\u00e0 di fare, fare bene e fare del bene (un\u2019attitudine peraltro diffusa proprio tra le imprese italiane). E pensare che l\u2019impresa non si limita al confine dell\u2019attivit\u00e0 e degli interessi dell\u2019imprenditore ma \u00e8 \u201cuna comunit\u00e0\u201d di persone che collaborano per \u201cil bene comune\u201d.<\/p>\n

Bonomi, facendo leva sulla migliore cultura d\u2019impresa diffusa nel mondo produttivo, parla di \u201cumanesimo industriale\u201d ed evoca i temi della sostenibilit\u00e0. E d\u2019altronde il Manifesto di Assisi<\/strong>, presentato nel gennaio 2020, promosso da Symbola e dal Francescani della Basilica e firmato da personalit\u00e0 del mondo sociale, culturale ed economico (comprese Confindustria ed Assolombarda) riflette molte delle elaborazioni che vedono in relazione dialettica, profonda e proficua, mondo cattolico e imprenditoria. \u201cL\u2019economia giusta\u201d sollecitata dalle Encicliche del Papa e il pensiero degli economisti che rileggono e rielaborano la lezione di John Maynard Keynes, per un rilancio di un liberalismo responsabile con forte sensibilit\u00e0 sociale camminano su sentieri convergenti. La qualit\u00e0 dello sviluppo sostenibile \u00e8 un orizzonte comune. Pensando soprattutto alle ragazze e ai ragazzi della Next Generation<\/em> di cui, nelle indicazioni di strategia politica, si occupa l\u2019Europa.<\/p>\n

Ancora un passo avanti pu\u00f2 essere fatto approfondendo i temi delle radici comuni tra pensiero religioso<\/strong> e attivit\u00e0 economiche. Come suggeriscono anche alcuni recenti buoni libri. Per esempio, \u201cTra cielo e terra. Economia e finanza nella Bibbia\u201d di Carlo Bellavite Pellegrini, pubblicato da Egea. E soprattutto \u201cCapitalismo meridiano. Alle radici dello spirito mercantile tra religione e profitto\u201d di Luigino Bruni, Il Mulino: dopo la stagione medioevale del \u201cgrande codice dell\u2019economia di mercato\u201d, la strada s\u2019\u00e8 biforcata, con la Riforma protestante che ha animato \u201cil capitalismo nordico\u201d influenzato dalle lezioni di Lutero e Calvino (quell\u2019etica protestante spirito del capitalismo analizzata da Max Weber), mentre la cultura dei mercatores <\/em>toscani e dei francescani ha fatto da fondamento di un originale \u201ccapitalismo meridiano\u201d, appunto. Un patrimonio di idee e di pratiche oggi quanto mai utile per ripensare ruoli e futuro dell\u2019impresa, come soggetto di valori, benessere, inclusione sociale. Attraverso il lavoro, appunto. Con un\u2019avvertenza, su cui Bruni insiste: \u201cL\u2019economia europea \u00e8 nata da uno spirito pi\u00f9 grande dello spirito delle merci. E se perde questo spirito eccedente rischia seriamente di spegnersi\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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