{"id":97688,"date":"2023-09-19T14:42:00","date_gmt":"2023-09-19T13:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/?p=97688"},"modified":"2023-09-19T14:50:33","modified_gmt":"2023-09-19T13:50:33","slug":"mattarella-e-gli-illuministi-napoletani-alle-radici-delleconomia-civile-che-piace-alle-imprese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/it\/cultura-dimpresa\/mattarella-e-gli-illuministi-napoletani-alle-radici-delleconomia-civile-che-piace-alle-imprese\/","title":{"rendered":"Mattarella e gli illuministi napoletani: alle radici dell\u2019economia civile che piace alle imprese"},"content":{"rendered":"<p>\u201cEconomia civile\u201d, ha detto il presidente della Repubblica <strong>Sergio Mattarella<\/strong>, parlando all\u2019<strong>Assemblea di Confindustria<\/strong>, caratterizzata da un titolo esemplare: \u201cImpresa, lavoro e democrazia: la strada della Costituzione\u201d e convocata in una data simbolica, il 15 settembre, \u201cgiornata internazionale della democrazia\u201d. E ne ha indicato l\u2019origine negli scritti di <strong>Antonio Genovesi<\/strong>, illuminista napoletano, il primo in Europa ad avere una cattedra di economia, nel 1754.<\/p>\n<p><strong>Economia civile<\/strong>, e cio\u00e8 fondata sull\u2019idea che il mercato avrebbe contribuito alla costruzione di un mondo pi\u00f9 libero ed egualitario (Adam Smith considerava, appunto, Genovesi un maestro e un ispiratore) ma anche sulla <strong>valorizzazione della persona<\/strong>, come \u201crealt\u00e0 relazionale fatta per la reciprocit\u00e0\u201d, ispirata cio\u00e8 sia dall\u2019interesse individuale sia dalla solidariet\u00e0 sociale. Il mercato come spazio centrale. E il bene comune e le virt\u00f9 civili come riferimenti essenziali.<\/p>\n<p>Eccolo, il senso della citazione di Mattarella, accanto ad altri riferimenti a intellettuali ed economisti rilevanti nella nostra storia (Carlo Cattaneo, Luigi Einaudi). Legandola alla consapevolezza che \u201cil mercato, l&#8217;impresa, l&#8217;economico sono in s\u00e9 luoghi anche di amicizia, reciprocit\u00e0, gratuit\u00e0, fraternit\u00e0\u201d e che dunque \u201cl&#8217;economia \u00e8 civile, il mercato \u00e8 vita in comune, e condividono la stessa legge fondamentale: la mutua assistenza\u201d.<\/p>\n<p>Nella sua relazione introduttiva, il presidente di Confindustria <strong>Carlo Bonomi<\/strong>, aveva definito l\u2019impresa come \u201clo spazio democratico in cui i valori del bene comune e della responsabilit\u00e0 sociale devono manifestarsi nella loro concretezza, cos\u00ec come \u00e8 accaduto nei mesi durissimi della pandemia\u201d e aveva proposto un mercato del lavoro \u201cinclusivo\u201d, specialmente per giovani e donne, rendendo cos\u00ec effettivo il diritto al lavoro. I riferimenti sono stati ripresi dal presidente della Repubblica: \u201cTutto ci\u00f2 induce alla consapevolezza che i luoghi di vita, le persone, i cittadini che li animano, sono parte, irrinunciabile, del progetto di coesione sociale, di libert\u00e0, di diritti e di democrazia della Repubblica\u201d.<\/p>\n<p>C\u2019\u00e8 evidente, insomma, nelle parole del presidente Mattarella agli imprenditori, nel segno della Costituzione, il riferimento all\u2019utilit\u00e0 e alla <strong>responsabilit\u00e0 sociale dell\u2019impresa<\/strong>. E al nesso essenziale tra libert\u00e0, democrazia, sviluppo economico e inclusione sociale. Un riferimento rinforzato dal richiamo a un altro illuminista napoletano, l\u2019abate <strong>Ferdinando Galiani<\/strong>, ammirato nei salotti degli enciclopedisti francesi frequentati da Diderot, Montesquieu e Voltaire: \u201cLa tirannide \u00e8 quel governo in cui pochi diventano felici a spese e col danno di tutto il rimanente, che diventa infelice\u201d.<\/p>\n<p>La parola \u201c<strong>felicit\u00e0<\/strong>\u201d usata dal presidente Mattarella con gli imprenditori rinvia a un altro suo intervento recente, il 25 agosto, al \u201cMeeting per l\u2019amicizia tra i popoli\u201d di Rimini. Eccolo: \u201cNel dibattito pubblico si cita, sovente, il \u2018diritto alla felicit\u00e0\u2019 elencata &#8211; come da perseguire &#8211; assieme a quelli alla vita e alla libert\u00e0, nella Dichiarazione di indipendenza, del 4 luglio 1776, degli Stati Uniti. \u00c8 gi\u00e0 interessante notare l\u2019influenza del pensiero di esponenti della cultura del nostro Paese su quel testo. Nel confronto tra Beniamino Franklin e il filosofo napoletano Gaetano Filangieri fu, infatti, l\u2019insegnamento di quest\u2019ultimo a suggerire di sostituire alla espressione \u2018diritto alla propriet\u00e0\u2019 quella relativa alla felicit\u00e0\u201d.<\/p>\n<p>Ha insistito Mattarella: \u201cNon vi \u00e8 definizione equivalente nella nostra Carta costituzionale. Eppure, vi sono pochi dubbi circa il fatto che gli articoli della Costituzione delineino una serie di diritti, e chiedano, alla Repubblica, una serie di azioni positive per conseguire condizioni che rendano gratificante l\u2019esistenza; sia pure senza la pretesa che la felicit\u00e0 sia una condizione permanente; quasi che la vita, con le sue traversie, non introduca momenti di segno diverso\u201d.<\/p>\n<p>Genovesi, Galiani, <strong>Filangieri<\/strong>. Perch\u00e9 tanta attenzione? L\u2019illuminismo napoletano della met\u00e0 del Settecento \u00e8 una delle stagioni pi\u00f9 fertili del pensiero economico e civile della storia italiana. Ha un\u2019eco internazionale. Trova sintonie con le riflessioni degli illuministi milanesi riuniti attorno alla rivista \u201cIl Caff\u00e8\u201d dei fratelli Pietro e Alessandro Verri e alle lezioni di Cesare Beccaria contro la pena di morte e sulle relazioni tra diritti, doveri, libert\u00e0 e responsabilit\u00e0. E costituisce un punto alto del pensiero che lega il riformismo politico e sociale con le esigenze di sviluppo economico e sociale. Il buon governo con leggi e regole. E la costruzione di un robusto \u201ccapitale sociale\u201d che stimoli il progresso, pi\u00f9 equo ed equilibrato.<\/p>\n<p>Rileggere oggi quelle riflessioni e riproporle nel discorso pubblico significa insistere per un salto di qualit\u00e0 sia dell\u2019impegno politico sia dell\u2019<strong>orizzonte di valori<\/strong> e culture in cui iscrivere l\u2019impegno degli attori economici e sociali. Valorizzare una tradizione di pensiero civile ed economico che affonda le sue radici nel tardo Medio Evo e nell\u2019Umanesimo (fra il Costituto di Siena del 1309 con l\u2019elogio della bellezza come strumento di buon governo e le lezioni morali de \u201cL\u2019arte di mercatura\u201d di Benedetto Cotrugli), si ripropone tra Ottocento e Novecento con Cavour e Cattaneo, la dottrina sociale della Chiesa e il riformismo socialista di Turati e Treves e trova ampi spazi anche nella storia d\u2019impresa, con il mecenatismo e la filantropia dei Crespi, di Alessandro Rossi e dei Marzotto e degli Zegna e la contemporanea attenzione alle responsabilit\u00e0 dell\u2019imprenditore di Adriano Olivetti e di Alberto e Leopoldo Pirelli, per fare solo alcuni nomi possibili.<\/p>\n<p>Sono tutti temi che risuonano negli interventi di <strong>Papa Francesco<\/strong> sull\u2019economia \u201cgiusta\u201d e \u201ccircolare\u201d e trovano spazio in un\u2019ampia letteratura economica che, archiviata la stagione del liberismo d\u2019assalto e della finanza globale da <em>greed is good <\/em>( il motto dello spregiudicato interprete di \u201cWall Street\u201d diretto da Oliver Stone), rilegge in modo contemporaneo il liberalismo con robuste venature sociali di <strong>John Maynard Keynes<\/strong> (di cui Federico Caff\u00e8 \u00e8 stato tra gli interpreti pi\u00f9 fertili) ma anche il Codice di Camaldoli ispirato dal pensiero cattolico (\u201cL\u2019uomo \u00e8, per sua natura, un essere socievole: sussiste, cio\u00e8, fra gli uomini una naturale solidariet\u00e0, fratellanza e complementariet\u00e0, per cui le esigenze delle singole, personalit\u00e0 non possono essere pienamente soddisfatte che nella societ\u00e0\u201d, commentato cos\u00ec dal presidente Mattarella: \u201cE\u2019 il binomio persona-comunit\u00e0 a sorreggere un ordinamento che non deve essere intrusivo, ma diretto a valorizzare pluralit\u00e0 e libert\u00e0\u201d).<\/p>\n<p>In questo contesto, ecco, appunto, l\u2019economia civile, riletta e aggiornata dalle riflessioni di Stefano Zamagni e Luigino Bruni. E l\u2019insieme delle scelte delle imprese italiane che fanno della sostenibilit\u00e0, della <em>green economy<\/em>, della cultura e della solidariet\u00e0 sociale non etichette di facile comunicazione ma dei veri e propri asset di crescita e di competitivit\u00e0. <em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Il riferimento di fondo \u00e8 la Costituzione. Perch\u00e9, per usare le parole del presidente di Confindustria Bonomi. \u201cesprime anche l\u2019animo delle imprese italiane\u201d. E perch\u00e9, appunto, \u201cnon \u00e8 il capitalismo di rapina quello a cui guarda la Costituzione nel momento in cui definisce le regole del gioco. Il principio non \u00e8 quello della concentrazione delle ricchezze ma della loro diffusione\u201d, per riprendere il discorso in Confindustria del presidente della Repubblica.<\/p>\n<p>N\u00e9 dirigismo n\u00e9 protezionismo, tipici di un percorso di involuzione che \u2013 la Storia insegna \u2013 portano all\u2019autoritarismo. E nessuna tentazione di alimentare la paura del futuro. Semmai, la consapevolezza che \u201cle imprese sono veicoli di crescita, di innovazione, di formazione, di cultura, di integrazione, di moltiplicazione di influenza, fattore di soft-power. E sono, anche, agenti di libert\u00e0\u201d. Infatti, \u201cgenerare ricchezza \u00e8 una rilevante funzione sociale. \u00c8 una delle prime responsabilit\u00e0 sociali dell\u2019impresa. Naturalmente, non a detrimento di altre ricchezze, individuali o collettive\u201d. Ancora un riferimento, all\u2019ultimo libro di Martin Wolf: \u201cDemocrazia e mercato hanno in comune l\u2019idea di uguaglianza e concorrono entrambi alla sua attuazione\u201d.<\/p>\n<p>Funzione sociale del fare impresa. <strong>Responsabilit\u00e0.<\/strong> L\u2019economia civile, appunto.<\/p><p><em>(foto: Getty Images)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cEconomia civile\u201d, ha detto il presidente della Repubblica Sergio Mattarella, parlando all\u2019Assemblea di Confindustria, caratterizzata da un titolo esemplare: \u201cImpresa, lavoro e democrazia: la strada della Costituzione\u201d e convocata in una data simbolica, il 15 settembre, \u201cgiornata internazionale della democrazia\u201d. 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