{"id":99379,"date":"2024-02-13T09:51:59","date_gmt":"2024-02-13T08:51:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/?p=99379"},"modified":"2024-02-16T17:50:57","modified_gmt":"2024-02-16T16:50:57","slug":"riparlare-di-umanesimo-ricerca-e-cultura-per-dare-senso-critico-allintelligenza-artificiale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/it\/cultura-dimpresa\/riparlare-di-umanesimo-ricerca-e-cultura-per-dare-senso-critico-allintelligenza-artificiale\/","title":{"rendered":"Riparlare di umanesimo, ricerca e cultura, per dare senso critico all\u2019Intelligenza Artificiale \u00a0"},"content":{"rendered":"

\u201cUn umanesimo approfondito<\/strong> e rigenerato \u00e8 necessario se vogliamo anche riumanizzare e rigenerare i nostri paesi, i nostri continenti, il nostro pianeta\u201d, scrive Edgar Morin<\/strong> nelle pagine del suo ultimo libro, \u201cAncora un momento\u201d, pubblicato da Raffaello Cortina, una raccolta di \u201ctesti personali, politici, sociologici, filosofici e letterati\u201d scritti da una delle intelligenze europee pi\u00f9 longeve e comunque ancora lucida, spregiudicata e creativa.<\/p>\n

\u201cImpiantare l\u2019umanesimo nell\u2019Intelligenza Artificiale\u201d, sostiene il cardinale Gianfranco Ravasi<\/strong> (\u201cla Repubblica\u201d, 9 febbraio), spiegando che \u201cla differenza radicale forse non \u00e8 nella ragione, che l\u2019Intelligenza Artificiale pu\u00f2 avere pi\u00f9 sofisticata dell\u2019uomo, ma nell\u2019umanesimo, cio\u00e8 nella coscienza, nel sentimento, nella passione, nella tenerezza\u201d, seguendo i richiami \u201cantropologici\u201d di Papa Francesco<\/strong> sull\u2019etica e sul senso di responsabilit\u00e0 che devono ispirare anche chi lavora nel mondo della scienza e della tecnologia.<\/p>\n

Ecco la parola chiave su cui riflettere, dunque \u2013 umanesimo<\/strong> – in tempi in cui gli straordinari e controversi sviluppi dell\u2019Intelligenza Artificiale<\/strong> generativa pongono a tutti noi domande di senso e di prospettiva sui vari campi coinvolti: la scienza e la conoscenza in generale, la politica, l\u2019informazione e la formazione, l\u2019economia e il lavoro, le stesse forme della convivenza civile che nel tempo abbiamo sviluppato. Umanesimo come visione del mondo che ha al centro la persona umana, con il complesso delle relazioni tra libert\u00e0 e responsabilit\u00e0, diritti e doveri (il richiamo di Morin va a una rilettura necessaria e a un rilancio della \u201ctrinit\u00e0 \u2018Libert\u00e0, Uguaglianza, Fraternit\u00e0\u2019 che diventi la nostra norma di vita personale e sociale e non la maschera che copre l\u2019aumento delle servit\u00f9, delle disuguaglianze e degli egoismi\u201d).<\/p>\n

Umanesimo come incrocio tra senso della bellezza e rigore scientifico. Umanesimo, ancora, come consapevolezza profonda della complessit\u00e0 dell\u2019essere umani, compreso lo sguardo verso l\u2019abisso del \u201ccuore di tenebra\u201d e come coscienza \u201cdel cielo stellato sopra di me e della legge morale dentro di me\u201d secondo la lezione sempre attuale di Immanuel Kant<\/strong>.<\/p>\n

Morin, che ha la \u201ccomplessit\u00e0\u201d come parola chiave del suo lessico filosofico (nota Massimiliano Panerari su \u201cLa Stampa\u201d, 10 febbraio) richiama gli scritti di Michel Eyquem de Montaigne<\/strong> e ricorda, appunto, che \u201cnella fondazione della razionalit\u00e0 scettica<\/strong> risiede il suo carattere di padre dell\u2019umanesimo\u201d, insistendo sulla necessit\u00e0 di espandere le capacit\u00e0 di pensiero critico per affrontare le questioni poste da una impetuosa e travolgente modernit\u00e0, Intelligenza Artificiale compresa.<\/p>\n

Il cardinale Ravasi, ragionando sull\u2019annuncio di Elon Musk sull\u2019impianto, da parte di Neuralink, di un microchip nel cervello di un paziente, ricorda che \u201cla tradizione classica distingue tra cervello e mente, mentre ora domina la visione fisicalista che riduce tutto a neuroni e sinapsi e considera il cervello come un computer straordinario\u201d e dunque si chiede: \u201cE l\u2019io, la coscienza, la libert\u00e0, l\u2019estetica, la volont\u00e0, l\u2019anima?\u201d.<\/p>\n

La risposta pu\u00f2 essere trovata anche nelle parole di un uomo di tecnologia e d\u2019impresa come Steve Jobs<\/strong>, citato da Ravasi per ricordarne l\u2019attenzione alla \u201cnecessit\u00e0 di un connubio tra la scienza e l\u2019umanesimo\u201d, secondo la lezione del suo modello, Leonardo da Vinci, \u201cperch\u00e9 \u2013 diceva Jobs – solo attraverso questo connubio siamo in grado di fare uscire un canto dal cuore\u201d. Commenta Ravasi: \u201cAl di l\u00e0 dell\u2019immagine un po\u2019 nazional-popolare, Jobs dice una cosa vera: la tecnica procede in modo binario, vedi il caso Oppenheimer, ma \u00e8 necessario che ci sia l\u2019umanit\u00e0. L\u2019umanesimo\u201d.<\/p>\n

Dalle grandi riflessioni alla cronaca delle iniziative imprenditoriali: ArtGlass, del gruppo Capitale Cultura, una sede a Monza e un\u2019altra negli Usa, prodotti high tech nel mondo della realt\u00e0 aumentata, racconta di essere alla ricerca di laureati in materie umanistiche (artisti, storici, archeologi), da fare lavorare con ingegneri e sofisticati tecnologi per creare \u201cesperienze interattive\u201d nei settori del turismo e della conoscenza (\u201cCorriere della Sera\u201d, 11 febbraio): \u201cPartendo da una nostra piattaforma tecnologica basata su cinque brevetti \u2013 spiega Antonio Scuderi, uno dei fondatori di ArtGlass \u2013 abbiamo creato un linguaggio che valorizza la cultura attraverso lo strumento della tecnologia\u201d. Cultura politecnica, potremmo aggiungere, come sintesi originale tra conoscenze scientifiche e saperi umanistici. Scrittura multidisciplinare degli algoritmi.<\/p>\n

Proprio perch\u00e9 l\u2019Intelligenza Artificiale sta radicalmente cambiando conoscenza e lavoro, meccanismi di socialit\u00e0, strumenti per l\u2019orientamento politico e sociale, \u00e8 indispensabile chiedersi come e perch\u00e9 tutto questo sta gi\u00e0 succedendo, come provare a governare i processi, come utilizzarne bene i vantaggi e reagire alle conseguenze che non ci piacciono, alle \u201cesternatit\u00e0 negative\u201d.<\/p>\n

\u00c8 una questione che chiama in causa l\u2019etica<\/strong>, il sistema di valori<\/strong>, i giudizi di fondo secondo cui indirizzare gli strumenti che abbiamo a disposizione. Ha senso profondo, adesso, che il presidente della Commissione italiana per l\u2019Intelligenza Artificiale per l\u2019informazione sia un teologo di grande sapienza, come padre Benanti,<\/strong> esperto di tecnologie, l\u2019unico membro italiano del Comitato sull\u2019AI delle Nazioni Unite e consigliere di Papa Francesco sui temi dell\u2019etica delle tecnologie. Cos\u00ec come ha un particolare valore che eccellenti giuristi come Giusella Finocchiaro, professoressa all\u2019universit\u00e0 di Bologna e fondatrice e partner di DigitalMediaLaws (una boutique legale specializzata in diritto delle nuove tecnologie), nelle pagine di \u201cIntelligenza artificiale. Quali regole?\u201d per la casa editrice Il Mulino, ragioni sulle norme nazionali e Ue che cercano di governare fenomeni di complessa regolazione internazionale.<\/p>\n

Etica, cultura critica, diritto, sono in primo piano, cercando una strada, impervia per quanto sia, che consenta alla scienza, alla ricerca tecnologica e all\u2019attivit\u00e0 di impresa di andare avanti in modo competitivo rispetto ad altre aree del mondo pi\u00f9 disinvolte, senza dimenticare la sfera dei diritti e degli interessi dei ceti sociali e delle persone pi\u00f9 in difficolt\u00e0 o comunque pi\u00f9 svantaggiate dalle evoluzioni di tecnologie e mercati.<\/p>\n

Ecco perch\u00e9 \u00e8 indispensabile ragionare a fondo di umanesimo. Di libert\u00e0 e responsabilit\u00e0<\/strong>. Di sviluppo. Di qualit\u00e0 della vita e dunque di libert\u00e0 critica di pensiero. Nel segno di Galileo, umanista scienziato. O, appunto, alla Steve Jobs, di Leonardo. E della sua intelligenza del cuore. Un\u2019intelligenza tutt\u2019altro che artificiale. Semmai, profondamente umana.<\/p>

(Foto Getty Images)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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