{"id":106023,"date":"2025-12-05T09:00:43","date_gmt":"2025-12-05T08:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/?post_type=reviews&#038;p=106023"},"modified":"2025-12-04T14:40:19","modified_gmt":"2025-12-04T13:40:19","slug":"babbo-natale-giustiziato","status":"publish","type":"reviews","link":"https:\/\/www.fondazionepirelli.org\/it\/la-fondazione-consiglia\/babbo-natale-giustiziato\/","title":{"rendered":"Babbo Natale giustiziato"},"content":{"rendered":"<p>Nel dicembre del 1951, un fantoccio raffigurante Babbo Natale viene impiccato e bruciato di fronte alla Cattedrale di Digione. Sono gli anni del Dopoguerra francese, un periodo permeato dalla cultura consumistica statunitense, e sia la chiesa protestante sia quella cattolica protestano frequentemente per la crescente paganizzazione del Natale. L\u2019antropologo Claude L\u00e9vi-Strauss, padre dello Strutturalismo, decide di scrivere un breve articolo sulla figura di Babbo Natale prendendo spunto proprio da questo fatto. Lo scritto, ironico e sagace, viene pubblicato sulla rivista engag\u00e9 \u201c<em>Les tempes modernes<\/em>\u201d e analizza le profonde stratificazioni culturali della festivit\u00e0 e di questa figura che l\u2019antropologo classifica non come un mito o una leggenda ma come una vera e propria divinit\u00e0, con la singolare differenza che, rispetto alle altre, a questa credono solo i bambini. La funzione culturale di Babbo Natale diventa quindi quella di tenere separate e di riunire due fasce sociali, svolgendo un ruolo liminale, che sancisce il rito di passaggio dall\u2019una all\u2019altra fascia. Gli adulti, travestendosi con barba, sacco e vestito rosso, svolgono quindi questa funzione rituale, diventando controllori dell\u2019infanzia (si pensi ad esempio a come i bambini vengano disciplinati attraverso la promessa dei doni a chi si comporter\u00e0 bene) e garantendone il passaggio all\u2019adultit\u00e0 e quindi all\u2019ingresso in societ\u00e0, attraverso l\u2019iniziazione che consegue al disvelamento della verit\u00e0. Questo tipo di funzione rituale non \u00e8 esclusiva di Babbo Natale, ma si riscontra in riti analoghi in molte parti del mondo, come ad esempio gli spiriti dei morti, i Katchina, nelle tradizioni dei nativi Pueblo, del sud ovest degli Stati uniti. In ultima analisi, il rogo inscenato dal clero francese diventa una sorta di autodaf\u00e9, in cui l\u2019oggetto dell\u2019iconoclastia non viene distrutto ma trasfigurato, restituendo a Babbo Natale la sua funzione rituale e provando la sua perennit\u00e0.<\/p><p><em>Babbo Natale giustiziato<\/em><\/p>\n<p>Claude L\u00e9vi-Strauss<\/p>\n<p>Sellerio, 2024<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nel dicembre del 1951, un fantoccio raffigurante Babbo Natale viene impiccato e bruciato di fronte alla Cattedrale di Digione. Sono gli anni del Dopoguerra francese, un periodo permeato dalla cultura consumistica statunitense, e sia la chiesa protestante sia quella cattolica protestano frequentemente per la crescente paganizzazione del Natale. 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